יום רביעי, יולי 22, 2009

הבדל בין דת לקבלה

--

--
על פי המסורת הדתית - הבורא אחראי לחולל נסים* בעולם, ואנו פסיביים לחלוטין. על פי הקבלה - האחריות לחולל נסים מוטלת על כתפינו. הבורא מספק לנו את הכוח והכלים, אך בידינו הבחירה אם לגרום לנס להתרחש או לא.
--
הרב ברג,
מתוך הרצאת ר"ח אב, חלונות בזמן, חלק ב', עמ' 202.

* נס בקבלה מוגדר כפעולה מעל הטבע. מלשון לנוס, לנוס מעל הטבע.
--
רוצים לנוס מעל הטבע ? נסו את המאמן
www.hameamen.info
המאמן - יסודות, כלים ותובנות האימון האישי

יום שלישי, יולי 21, 2009

זהר - פרשת ויתחנן - כמה מילים על הנפש..

--

הלילה למדנו עם חבר יקר, מיכאל בפרשת ויתחנן בזהר, סעיף ג' מזכיר מושג - פקדון הנפש. שאלנו - מה זה נפש הלכה למעשה?
האם זה גוף. האם זה נשמה. האם זה אור אלוקי שמולבש בתוך הכלי, שנקרא רצון?

והנה כמה מילים על הנפש שהשכלנו ללמוד:

1. נפש קדום כל זה רצונות של אוכל, טיולים, סקס, שיחה ועוד.
2. יש מצב לחוות זרמים חשמליים בתוך הגוף - והם גם אחד ההיבטים של הנפש.
3. נפש נמצאת ברמה של רגש, חויה.
4. הנפש בורחת מייסורים, ונמשכת לתענוגות. במקרים מסוימים מוכנה לסבול.
5. לרב הנפש פועלת באופן אוטמטי.
אפשר לאמוד נפש במונחים של פעילות או חיות של הנפש. וכמובן להגדיר את העוצמה. לדוגמא, מ-1 עד 10.

מאמר שווה בנושא..
http://www.pnima.org/1/1.html

תבדקו לינק קשור מתוך סדנא של הרב אדם סיני בנושא כלים לעבודת נפש. מעניין..
http://www.bloghasulam.info/2009/07/blog-post_20.html
--
בברכה,
ישראל בן דוד

יום רביעי, יולי 08, 2009

מגילת אסתר : פעולה, סיבה והתוצאה

--

מתוך מסכת מגילה דף יט, ע"א

חכמים מדגישים את תוקף הנס במגילה באמצעות הדמויות המופיעות בה. זאת הסיבה שר' מאיר, ר' יהודה, ר' יוסי ורשב"י חולקים מהיכן יקרא האדם את המגילה ויצא לידי חובתו. ורב הונה מחלק את הראיה לשלושה מישורים - פעולה, סיבת הפעולה והתוצאה שקיבלו.

פעולה, סיבת הפעולה והתוצאה - הם אבן יסוד של התפעמות נפש האדם בעולם של סיבה ותוצאה.

-----

משנה – מהיכן קורא האדם את המגילה ויוצא לי"ח?



ר' מאיר

ר' יהודה

ר' יוסי

רשב"י


כולה

מאיש יהודי

מאחר הדברים האלו

מבלילה ההוא

כי בא להדגיש תוקפו של ..

אחשורוש

מרדכי

המן

נס


רב הונא מחלק באופן הבא :



פעולה

סיבת הפעולה

תוצאה


מהכא..

מה ראו על ככה..

מה הגיע אליהם..

ר' מאיר

אחשורוש השתמש בכלים של הביה"מ

משום חשיב ע' שנה ולא איפרוק

דקטל ושתי

ר' יהודה

מה ראה מרדכי דאיקני בהמן

דשוי נפשיה ע"ז

דאתרחיש ניסא

ר' יוסי

מה ראה המן שנתקנא בכל היהודים

משום שמרדכי לא התכרע ולא התשחווה

תלו אותו ואת בניו על העץ

רשב"י

מה ראה אחשורוש להביא את ספר הזכרונות

דזמינתה אסתר להמן בהדיה

דאתרחיש ניסא


--
בברכה,
ישראל בן דוד