נלסון מנדלה, נאום ההכתרה ב - 1984

הפחד העמוק ביותר שלנו
אינו מפני חוסר היכולת.
הפחד העמוק ביותר שלנו הוא הידיעה,
שעוצמתנו אינה ניתנת למדידה.
האור, ולא הצד האפל שבנו,
הוא שמעורר בנו חרדות.
כל אחד שואל את עצמו,
מי אני שאוכל להרשות לעצמי
להיות כל כך מבריק, מקסים, מוכשר ומאושר?
למעשה, מי אתה שתרשה לעצמך לא להיות כזה?
אנחנו ילדים של אלוהים.
כאשר אנחנו בוחרים לשחק את המשחק בקטן,
אנחנו לא משרתים את העולם.
אין שום דבר נאור או מואר
בצמצום האישיות שלנו,
רק כדי שאחרים ירגישו נוח בחברתנו.
נולדנו כדי לממש את הקסם האלוהי הגלום בנו.
הוא לא גלום רק בחלק מאיתנו,
כל אחד נושא את הקסם הזה בתוכו.
כאשר אנו מרשים לאור הפנימי שלנו לזרוח,
באופן בלתי מודע, אנחנו מאפשרים לאחרים לעשות את אותו הדבר.
כאשר אנחנו משתחררים מהפחדים שלנו,
הנוכחות שלנו משחררת אחרים.

--
נלסון מנדלה, נאום ההכתרה ב - 1984

חודש חשון בעבודה הרוחנית לאור הקבלה והחסידות

מאת דוד אגמון

--

www.mudaut.co.il

--

"..נשמה זה אותיות נ' שמה. הנשמה מורה על קשר לשער ה-נ'. אם אדם חש את בחינת הנשמה שבו, בחינת ה-נ' שבתוכו זה נותן לו כח לעבודה. לכן חשוב מאוד להתבונן (מלשון בינה - ספירת בינה), כי בהתבוננות פנימה אנו מחפשים את הנקודה של חלק אלוק ממעל. אדם יכול להרגיש שהוא לא נגמר פה בעולם הזה, הגוף הזה, עם התכונות האלו. אלא שיש בו בחינה נעלה יותר, גבוהה יותר. יש בו פוטנציאל עצום, חלק אלוק ממעל שיכול להאיר מקצה העולם עד קצה העולם, נשמה אלוקית. אם מצליחים להרגיש את זה שה-נ' שמה (הנשמה), אזי מקבלים את היכולת והכח לפעול במציאות בדרך אחרת לגמרי.

הקשר עם הנשמה הוא זה שמעורר את האדם לפעול, התחושה שיש משהו יותר גדול, יותר טוב, יותר מאיר זה מה שנותן את הרצון להשתנות. אומרים "דע מאין באת ולאן אתה הולך" (פרקי אבות). למה זה חשוב? דע מאין באת – באת מהאין, מהמציאות של ה-נ', של הנשמה, ולשם אתה גם הולך וזה חשוב שתדע, כדי שתדע מהו היעד הכי גבוה ושלא תסתפק בפחות!.."

--

חודש חשון

--
הכוחות הרוחניים הפועלים בחודש חשון וכיצד להיעזר בהם להתפתחות רוחנית
--

מבוסס על הרצאה מאת אסף משה בילרחלק מסדרת חודשי השנה בעבודה הרוחנית
--

המלה חודש משמעותה התחדשות!

--

בכל חודש יש הארה והשפעה רוחנית המלה חודש משמעותה התחדשות! בכל חודש יש הארה והשפעה רוחנית המושפעת מלמעלה והיא המיוחדת לו. קדושת הזמן הזו משמשת ככלי להתפתחות רוחנית. כל חודש מהוה "פוטנציאל להתחדשות של האדם בתחומים מיוחדים בחייו, להיבנות ולהתקדם בהם. חכמת הקבלה מלמדת אותנו שציר התיקון של האדם הוא הזמן שהאדם נע בתוכו. הזמן פועל על פי תכונה מעגלית. שנה מלשון שניות, תקופה מלשון מקיף, חג מלשון לחוג, חודש מלשון התחדשות. האדם נע בתוך הזמן, והזמן היחיד שקיים הוא עכשיו - רגע ההווה. לכן נקרא הקב"ה- הויה ברוך הוא. נאמר כי "חכם הוא הרואה את הנולד" (פרקי אבות). כלומר, אדם חכם יכול לראות כיצד נבראת המציאות בכל רגע ורגע. כפי שנאמר: "מחדש בטובו בכל יום מעשה בראשית". נשאל את עצמנו האם אנו מתחדשים כל רגע מחדש?יש עת רצון להתחדשות, זמן שהוא מסוגל לכך יותר. כדי ליצור את השינוי עלינו להתחבר לשורש הרוחני. שינוי בשורש ישפיע על כל הענף. לכן אנו עוסקים בלימוד זה, על מנת ל'תפוס' את החודש כבר מראשו ולשנות את כל הזקוק לשינוי כבר בשורש. בקבלה זה נקרא למתק את הדינים בשורשם. מאוד חשוב באיזה 'ראש', האדם נמצא בראש כל חודש ובמשך החודש כולו כמובן.

--

הצרוף של החודש

--

בכל חודש מתגלה צרוף שונה של שם הוי-ה ב"ה. צרוף שם השם של חודש חשון יוצא מהפסוק "וּדְבָשׁ הַיּוֹם הַזֶּה ה'" (דברים כ"ו) - ר"ת ו.ק.ק.י. זהו הרמז הראשון לעבודה שלנו החודש. ארץ ישראל ידועה כ'ארץ זבת חלב ודבש'. ארץ מלשון ארציות ומלשון רצון. האדם יכול לחיות בארץ הקדושה הזאת ולעלות הכי גבוה, אבל הוא יכול גם ליפול הכי נמוך לארציות שלו עצמו, לרצונות הנמוכים שלו. אם אדם מצליח לקדש את הרצונות שלו ומצליח להעלות את כל המציאות שלו, אזי הארציות נעשית לו ל'ארץ זבת חלב ודבש'. זבה זה לשון מר, והמר הופך להיות מתוק. גם בדבש וגם בחלב יש רמז על היפוך של דין לחסד.ישנה הלכה בחוקי כשרות, כל היוצא מהטמא טמא, כל היוצא מהטהור טהור. כל זה נכון עד שזה מגיע לדבש. הדבורה הינה טמאה והדבש שיוצא ממנה טהור. רמז נוסף לכך שישנה מציאות שבה הדינים מתמתקים. זוהי המציאות הרוחנית של ספירת הבינה הנקראת שער ה-נ' (נדבר עליה עוד בהמשך). הדוגמא הארצית לתהליך מיתוק הדינים זה תהליך ההנקה. הדם של האם שמסמל דין, הופך לחלב שמסמל חסד. האם לוקחת את הדין והופכת אותו לחסד, את האדום ללבן. האמא הארצית מרמזת על ספירת בינה שנקראת אמא עילאה. אומרים ספרי הסוד כי חשון מחזיק בתוכו פוטנציאל עצום, פוטנציאל של אור עצום וכנגדו חושך עצום. זה כנגד זה ברא אותם אלוקים. מצד אחד יכול להתגלות בחודש הזה אור גדול ומצד שני יכול להיות בו חושך גמור ח"ו. החודש הזה העבודה שלנו סובבת על היפוך הדין (של המבול) לחסד (של גשמי ברכה). חשון נקרא גם מרחשון ואחת הסיבות היא משום שאין בו שום חג ומשום שבו התחולל המבול. תפקידנו להפך את מרחשון לרם-חשון. מה שמרוה הכי הרבה על הפוטנציאל החיובי של החודש זאת ההבטחה שבחודש הזה יבנה בית המקדש השלישי.

--
האות נ'

--

כתוב בספר היצירה שחודש חשון נברא באות נ', וגם חוש הריח, מזל עקרב ושבט מנשה. האות נ' מרמזת על שער ה-נ', שער ה-50, ספירת הבינה, 50 שערי בינה. ספירת הבינה זהו האור שמאיר מעל העולם הזה. שבע הספירות התחתונות הן העולם הזה והספירה השמינית היא ספירת הבינה.גם לטובה וגם לרעה, משער ה-נ' כמעט ואין מצב של חזרה. מי שמגיע לשער ה-נ' כבר אינו נמצא בעולם הזה, אם לטובה, בקדושה (כמו משה רבנו שנקבר בהר נבו = נ' בו). אם בטומאה, בני ישראל שהגיעו ל-49 שערי טומאה במצרים, והקב"ה חייב היה להוציא אותם משם מהר, לפני שהם נופלים לשער ה-נ' ואז לא ניתן יהיה להוציאם משם.נשמה זה אותיות נ' שמה. הנשמה מורה על קשר לשער ה-נ'. אם אדם חש את בחינת הנשמה שבו, בחינת ה-נ' שבתוכו זה נותן לו כח לעבודה. לכן חשוב מאוד להתבונן (מלשון בינה - ספירת בינה), כי בהתבוננות פנימה אנו מחפשים את הנקודה של חלק אלוק ממעל. אדם יכול להרגיש שהוא לא נגמר פה בעולם הזה, הגוף הזה, עם התכונות האלו. אלא שיש בו בחינה נעלה יותר, גבוהה יותר. יש בו פוטנציאל עצום, חלק אלוק ממעל שיכול להאיר מקצה העולם עד קצה העולם, נשמה אלוקית. אם מצליחים להרגיש את זה שה-נ' שמה (הנשמה), אזי מקבלים את היכולת והכח לפעול במציאות בדרך אחרת לגמרי.הקשר עם הנשמה הוא זה שמעורר את האדם לפעול, התחושה שיש משהו יותר גדול, יותר טוב, יותר מאיר זה מה שנותן את הרצון להשתנות. אומרים "דע מאין באת ולאן אתה הולך" (פרקי אבות). למה זה חשוב? דע מאין באת – באת מהאין, מהמציאות של ה-נ', של הנשמה, ולשם אתה גם הולך וזה חשוב שתדע, כדי שתדע מהו היעד הכי גבוה ושלא תסתפק בפחות! אחת הדרכים להתחבר אל ה-נ' זה בעזרת חוש הריח. לכן כשהנשמה היתרה מסתלקת במוצאי שבת, אחד הדברים שאנו עושים זה להריח מיני בשמים בהבדלה.

--
חוש הריח

--

בנפש החוש של המשיח. משיח הינו שלמות של ההארה, של כל האורות, משיח אותיות חמש וגם שמח. לאדם חמשה חלקים של הנשמה: נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה. מציאות של משיח היא מצב שכל המציאות כולה תתמלא בכל האורות כולם, מציאות של שמחה. משיח זה בגימטריה נחש, הנחש הוא תחילת החושך והמשיח סופו. אומרים גם שמשיח יריח אותנו וידע מי אנחנו ומה מידת יראת השם שבנו, יכיר כל אדם על פי ריחו. בזוהר הקדוש מסופר על שני תנאים שהלכו לבקר תנא אחד. התנא לא היה בבית, את הדלת פתח להם הבן שלו (ילד בן 9). הילד סרב לומר להם שלום. כמובן שאמא שלו אמרה לו, תגיד שלום, זה לא יפה. אמר לה הילד, אני מריח בבגדים שלהם שהם לא אמרו קריאת שמע בזמנה הבוקר. התנאים הודו כי הם לא אמרו קריאת שמע מכיוון שהם היו עסוקים במצוה אחרת. הילד הריח שהיה חסר להם איזה ריח ניחוח מיוחד. בכלל מסופר כי בתקופתו של רבי שמעון בר יוחאי ילדים היו ברמה גבוהה מאוד.חוש הריח הוא החוש היחידי שלא נפגם בחטא של אדם וחוה. זהו החוש היחידי שלא השתתף בחטא - היא נגעה בעץ, טעמה וכו', אבל לא הריחה. לפני החטא החושים היו טהורים ונכון להיום בכל החושים שלנו יש פגם. האדם צריך להיאבק בשקריות של החושים שמושכים אותנו בדרך כלל החוצה ולמצוא את התחושה של מי שהוא באמת בפנים, מקור השפע של האדם הוא בפנים בנשמה.

--
יסוד המים

--

עכשיו מתחיל החורף, גשמים יתחילו, כאמור, חשון הוא זמן המבול. בתפילה אנחנו מתחילים לברך "משיב הרוח ומוריד הגשם". ברכה המרמזת על תהליך של "משיב הרוחניות ומוריד הגשמיות", מרמז על המשכת אור הנשמה חזרה לעולם. מים גם מלמדים עד כמה חשובה המידה של כל דבר, מים במידה נכונה יכולים להחיות ובמידה שאינה נכונה, יכולים להטביע.עכשיו מתחיל תהליך של התכנסות, מתחילה עבודה פנימית. עיקר העבודה נעשית דווקא במקום ובזמן החשוך. עיקר העבודה שלנו הוא בלילה. עיקר לימוד התורה הוא בלילה והלילות מתחילים להתארך עכשיו, לימוד התורה הוא קריטי לעבודתנו הרוחנית.

--
לימוד הפנימיות

--

ספר הזוהר הקדוש נקרא תיבת נח. רבי שמעון בר יוחאי בעצמו קרא לספר הזוהר תיבת נח. הוא אמר שבדור שלנו מבול גשמי לא יחזור אבל אנחנו נמצאים בתוך מבול רוחני. תנא אחר אמר שהוא מרחם על מי שיהיה בדור שלנו. אולם כנגד גודל החושך כך גודל האור. הבעל שם טוב הקדוש אמר שמי שיהיה בדור שלנו בעל אמונה פשוטה שישנו בורא ומנהיג לכל המציאות, זו אותה בחינה של צדיק בדור שלו. בדור שלנו נפתחו כל מעיינות החכמה, הדברים שהיו סתומים, שאף אחד לא יכול היה לגעת בהם - ספר הזוהר, כתבי האר"י ז"ל, הפרוש של בעל הסולם - הינם נגישים ופתוחים לכולם, כי זאת התיבת נח שלנו.אומרים שמי שלומד ספר הזוהר ניצל מחבלי משיח, נוסף לכך מי שלומד את פנימיות סודות הבריאה מתעורר עקב כך לפנימיות של עצמו, מעורר את הקשר עם ה-נ' שלו. אדם יכול לראות את המציאות כדבר רדוד מאוד, אולם כשהוא מתחיל ללמוד ומתחיל לגלות ולהבין כי יש עמקות כל כך גדולה בכל דבר, עמקות אין סופית בכל פרט, בכל אות, בכל מילה, רק אז אדם לומד לדעת מי הוא באמת - "דע מאין באת" ויכול לחולל שינוי אמיתי בו ובסביבתו.בברכת חודש טוב.

ראש חודש מר חשון

מאת ישראל בן דוד

--

חודש חשון הינו חודש שבא מייד אחרי מסע רב ימי של חגים תשרי. היעד המרכזי - להוציא לפועל את הכוונה הנעלה שבא לידי ביטוי בחג הכיפורים. בדומה לחג הזה, גם חשון גימטריא 364 (8+300+6+50), המציין על אי נוכחות של כוח השטן בעבודה הרוחנית שלנו. האפשרות להתגבר ולהתחבר באופן יזום ומחודש לכוח החסד, הנתינה והמים בחודש הזה באה לידי ביטוי גם במזל מים (מזל עקרב) של החודש.

--

הכוח של המים (הרגש בתודעה האנושית), מאפשר לנו להתחבר לעוצמה הפנימית של כוח האור ומהות הנתינה, ולמרות הכוח של דין, המופיעה בשפע בחודש זה, למצוא את הצלה בחיבור ל"עב" (ע"ב שמות) המסובב את ה"קר" (כוח המוות) שבמילה עקרב.

--

זאת בעצם מהות העבודה הרוחנית בחודש זה - להתחבר כל פעם מחדש לכוח הבורא שבתוכנו על ידי טבילה במקוה הרוחני של האנרגיה שמופיעה בתקופה זו.

--

אותיות החודש: דן

פסוק מאנא בכוח: נגד יכש

--

לסיכום, מדובר בחודש שכולו הוצאה לפועל של כוונת הנתינה שלנו וכוח הבורא שבתוכנו לשנה שלמה. אפשרות ממשית להיות בן אדם טוב יותר - ויהי מה! - בזכות הכוח של התפילה והאור שמופיעים בצורה מוגברת בחודש זה.

מאחל הצלחה רבה לכל אחד שעושה את המסע הרוחני :)

--

מקור חכמה - חלונות בזמן על ר"ח מר חשון מאת הרב המקובל ברג, הוצ' מרכז ללימוד קבלה, ישראל

--

www.kabbalah.co.il

Core Teachings of Eckhart Tolle

Core Teachings of Eckhart Tolle

--

www.opraheckhartvideo.com

--

1. You are not your thoughts. You are the awareness behind the thoughts. Thoughts are often negative and painful, yearning for or fearing something in the future, complaining about something in the present or fearing a matter from the past. However, the thoughts are not you; they are a construct of the ego. Awareness of your thoughts without being caught up in them is the first step to freedom.

--

2. Only the present moment exists. That is where life is (indeed it is the only place life can truly be found). Becoming aware of the now has the added benefit that it will draw your attention away from your (negative) thoughts. Use mindfulness techniques to fully appreciate your surroundings and everything you are experiencing. Look and listen intently. Give full attention to the smallest details.

--

3. Accept the present moment. It is resistance to the present moment that creates most of the difficulties in your life. However, acceptance does not mean that you cannot take action to rectify the situation you are in. What is important is to drop resistance so that you let the moment be, and that any action arises from deeper awareness rather than from resistance. The vast majority of pain in a persons life comes from resistance to what is.

--

4. Observe the pain-body. Years of conditioned thought patterns, individually and collectively, have resulted in habitual emotional reactions with an apparent personality of their own. During pain-body attacks we become completely identified with this pain identity and respond from its agenda–which is to create more pain for ourselves and others. Observing the pain-body is awareness itself arising–as it allows humans to separate from this unconscious identification with pain.

--

Teachings

--

Tolle's non-fiction bestseller The Power of Now emphasizes the importance of being aware of the present moment as a way of not being caught up in thoughts of the past and future. His later book A New Earth further explores the structure of the human ego and how this acts to distract people from their present experience of the world. It is the feeding of the human ego that is thought to be the source of inner and outer conflict. Only in examining one's ego may people begin to see beyond it and obtain a sense of spiritual enlightening or a new outlook on reality.In his view, the present is the gateway to a heightened sense of peace. He states that "being in the now" brings about an awareness that is beyond the mind, an awareness which helps in transcending the ego. The ego means here the false identification with forms and labels: body, mind, thoughts, memories, social roles, life-story, opinions, emotions, material possessions, name, nationality, religion, likes and dislikes, desires, fears etc. If one is present, one recognizes oneself as the space of consciousness in which the thought or impulse arises. One doesnt lose the self in thought, nor does one becom e the impulse. Being present is being the space, rather than what happens. He says that the mind is to be used as a tool, but not let the mind use the person.The "pain-body" is the emotional component of ego; it is created by the cumulation of suppressed emotions, the suffering of non-acceptance of what is. The size of "the pain-body" differs from person to person; it originates in the persons past conditioning, usually the early childhood.He says that our true "identity" is the underlying sense of I Am, which is consciousness itself. Awareness of Being is self-realization and true happiness. He states that we people are very important, because we are here to enable the divine purpose of the universe to unfold.In his view, all wanting implies that the future is more desirable than the present. As long as you want something, you are seeking to reach some point in the future that promises fulfillment. Thereby you are making the present moment as well as the other persons into a means to an end. You don't need future or future lives to find yourself, and you need to add nothing to you to find yourself.He believes that the New Testament contains deep spiritual truth as well as distortions, which are due to a misunderstanding of Jesus teaching. He teaches that when you are present, you access your inner knowing and you will sense what is true and what was added on or distorted.[6]In his view, love comes into existence when you know who you are in your essence and then recognize the other as yourself. It is the end of the delusion of separation, which is created by excessive reliance on thinking.

In his view, this shift in consciousness for most people is not a single event but a process, a gradual disidentification from thoughts and emotions through the arising of awareness.