ראש חודש טבת

--

אם אתה תופס את עצמך בצער, כעס או גאוה - שהמציאות לא כפי שתכננת, - מומלץ לשתות מים או פשוט למלא את הפה במים. אולי אתה צמא וזו הסיבה לכעס? לפני שתיית המים אדם מברך, "ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו"...! אם האוזניים שלך שומעות מה שפיך מדבר, אז כבר באותו רגע אתה יכול להבין ולראות כי הכל מסודר, הכל מדויק, הכל נהיה בדברו!

--

חודש טבת

--
מבוסס על הרצאה מאת אסף משה בילר

www.mudaut.co.il
--
המלה חודש משמעותה התחדשות!

בכל חודש יש הארה והשפעה רוחנית המלה חודש משמעותה התחדשות! בכל חודש יש הארה והשפעה רוחנית המושפעת מלמעלה והיא המיוחדת לו. קדושת הזמן הזו משמשת ככלי להתפתחות רוחנית. כל חודש מהוה "פוטנציאל להתחדשות של האדם בתחומים מיוחדים בחייו, להיבנות ולהתקדם בהם. חכמת הקבלה מלמדת אותנו שציר התיקון של האדם הוא הזמן שהאדם נע בתוכו. הזמן פועל על פי תכונה מעגלית. שנה מלשון שניות, תקופה מלשון מקיף, חג מלשון לחוג, חודש מלשון התחדשות. האדם נע בתוך הזמן, והזמן היחיד שקיים הוא עכשיו - רגע ההווה. לכן נקרא הקב"ה- הויה ברוך הוא. נאמר כי "חכם הוא הרואה את הנולד" (פרקי אבות). כלומר, אדם חכם יכול לראות כיצד נבראת המציאות בכל רגע ורגע. כפי שנאמר: "מחדש בטובו בכל יום מעשה בראשית". נשאל את עצמנו האם אנו מתחדשים כל רגע מחדש?יש עת רצון להתחדשות, זמן שהוא מסוגל לכך יותר. כדי ליצור את השינוי עלינו להתחבר לשורש הרוחני. שינוי בשורש ישפיע על כל הענף. לכן אנו עוסקים בלימוד זה, על מנת ל'תפוס' את החודש כבר מראשו ולשנות את כל הזקוק לשינוי כבר בשורש. בקבלה זה נקרא למתק את הדינים בשורשם. מאוד חשוב באיזה 'ראש', האדם נמצא בראש כל חודש ובמשך החודש כולו כמובן.
--

חודש טבת, חודש של דין שיכול להתהפך לחודש של טובות
--

הצרוף של החודש

בכל חודש מתגלה צרוף שונה של שם הוי-ה ב"ה. הצרוף של חודש טבת הוא ק.י.ק.ו, היוצא מהפסוק, "גַּדְּלוּ לַי-ה-ו-ה אִתִּי; וּנְרוֹמְמָה שְׁמוֹ יַחְדָּו" (תהילים ל"ד ד'). סדר האותיות יוצא מסופי התיבות והוא כמעט הפוך לגמרי מהסדר הישר של שם השם י.ק.ו.ק. הקבלה מלמדת אותנו שהאות ה' היא מצד הכלים (חסרונות, דינים) והאותיות י' ו-ו' הן מצד האור (מילוי, חסד). דין הינו מציאות של חסרון, מציאות של כלי בלי אור. חסד הינו מציאות שהכלים מלאים באור, מציאות של שמחה. צרוף הוי-ה של החודש הזה מעיד על כך שהחודש הזה הוא חודש של דין. אבל, לא צריך להיבהל! התורה מלמדת כי אין דבר מיותר במציאות, כמעט שאין כח מיותר במציאות, מלבד כח אחד שאותו אנחנו צריכים להכחיד, הכח שנקרא עמלק (בגימטרייה = ספק). אבל בלעדיו, אפשר לומר שלכל כח יש את האיכות המיוחדת שלו ואנו צריכים רק לדעת איך מגייסים אותו לעבודה שלנו והופכים אותו לתועלתי, חיובי ותכליתי. חלק חשוב של העבודה שלנו היא לקחת את הנקודות של הקושי, של ההתמודדות, של הכאב, של החיסרון, של הדין ולרתום אותם לעבודה הרוחנית שלנו, לשם גדילה, צמיחה וכמובן לתיקון המידות.

--
הנהגה טובה

דוגמא טובה להיפוך הדין לחסד, לשעבד הרע אל הטוב, אפשר למצוא במה שאמרו חז"ל על האדם שמגיע בליל שבת הביתה. בערב שבת, הבית כולו כבר צריך להיות מוכן לשבת - שולחן השבת כבר עומד עם מפה לבנה, נרות השבת דולקים, החלות מכוסות על השולחן וכל הבית נקי ומסודר לכבוד השבת. חז"ל אמרו שלאחר התפילה של ערב שבת מלווים את האדם הביתה שני מלאכים. תמיד מלווים אותנו שני מלאכים, "כִּי מַלְאָכָיו, יְצַוֶּה-לָּךְ; לִשְׁמָרְךָ, בְּכָל-דְּרָכֶיךָ" (תהילים צ"א י"א), המלאך הטוב והמלאך הרע. כתוב שאם האדם נכנס בליל שבת הביתה ואור קודש של שבת מאיר בבית, אז המלאך הטוב מברך את בעל הבית; מי ייתן שגם בשבת הבאה ביתך יהיה מלא באור של שבת ומי שעונה לו אמן זה המלאך הרע, בעל כורחו. אבל אם הדברים אינם בסדר הזה, ח"ו, אז זה קורה בדיוק להפך. המלאך הרע מקלל והטוב עונה אמן. בעזרת ההכנה וההשתדלות שלנו לעשות את הדברים בסדר הנכון, אנחנו משעבדים את כל המציאות של הרע (רצון עצמי) אל הטוב, אל האור והקדושה בחיינו.
--

כוחות החודש

אנו נכנסים למרחב חדש בזמן והוא חודש טבת. מתוך חנוכה אנו יוצאים/נכנסים לחודש טבת, חודש של דין. ישנם שלושה חודשים בשנה של דינים: טבת, תמוז, אב. חודשים בהם לעם ישראל היו זמנים לא פשוטים הן ברמת הפרט והן ברמת הכלל. כתוב בספר היצירה שהבורא יצר אות ע' וברא גדי בעולם, מידת הכעס בנפש, ואיבר הכבד באדם. השבט המקושר לחודש הוא שבט דן.
--

ראיית החסרונות

אנחנו משולים לאדם ההולך בחושך. פתאום מישהו מדליק את האור ואנחנו רואים מלא בורות, מיד אנחנו מתחילים לפחד ורוצים שוב את החושך, כי אולי עדיף שלא לראות. מה שנאמר, "כִּי בְּרֹב חָכְמָה, רָב-כָּעַס; וְיוֹסִיף דַּעַת, יוֹסִיף מַכְאוֹב" (קהלת א' י"ח). אלא שכתוב גם, "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ" (קהלת ז' י"ב). כשמדובר על חכמה בקבלה מדובר על אור החכמה, חכמה היא אור. הדבר החשוב ביותר בעבודתו של אדם היא היכולת להכיל את עצמו על כל מגרעותיו וקלקוליו. לדעת שיש לו בורות, לראות אותם, להתחיל לעבוד ולא ח"ו לבקש את החושך. האדם הרוחני שואל שאלות במסע שלו. כשהוא מתחיל לפגוש את השלמות האלוקית דרך לימוד התורה, החכמה, גילוי של האור הפנימי, אל מול זה מתגלים חסרונותינו. מסבירים המקובלים שגילוי זה של חסרונות, אלו הם הכלים הכי טובים לדבקות בשם, כלים לגדילה, כלים לצמיחה. כך שכל חסרון שמתגלה בנו צריך להיות מקור לשמחה גדולה.לפעמים המסע הרוחני של אדם יכול דוקא להרחיק אותו מהמקום אליו הוא הולך, מהמקום אליו הוא רוצה להגיע. כשאדם מגלה את הכיעור של עצמו, את החסרונות של עצמו, זה סימן שהוא מתקדם במסע הרוחני. האבן עזרא אומר, "כפי שמכיר את יצרו ככה מכיר את יוצרו". ככל שהוא יכיר את היצר שלו יותר טוב, ככה הוא יכיר את היוצר שלו טוב יותר, כך גם תגדל בו ההשתוקקות להתקרב אל הבורא.

--
תיקון המידות

מידה זה מלשון מינון - הכמות הנכונה במקום הנכון ובזמן הנכון. עבודת תיקון המידות היא לקחת את אותו כוח שהיה מכשיל אותנו ולהופכו לכח שיכול להחיות אותנו. זאת ע"י מינון ותיעול נכון, על פי מה שהתורה מלמדת אותנו. "סוּר מֵרָע, וַעֲשֵׂה-טוֹב" (תהילים ל"ד ט"ו). אנחנו מתרחקים מהרע שבמידת הכעס ומנסים להפכו לטוב, להשתמש בו לקדושה. "לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע" (מסכת ברכות). הרמב"ם אומר שבכדי לשנות מידה עלינו לקחת מידה שהיא מקולקלת ולתקופה מסוימת לעשות את ההיפך הגמור ממנה, עד שנרגיש שאחרי המעשים נמשכים הלבבות, עד שנרגיש כי בתוך המציאות קנינו לעצמנו הרגל, טבע שני. אז נחזור לאמצע, נמצא את "שביל הזהב". המידות הן בסה"כ כלים לשפע. אבל צריך לדעת איך לנהוג עם השפע, איך להוליך את האור במידה הנכונה. אור בלי מידה יוצר פגם, יוצר בלבול. צריך לקחת את השפע, לשלב חסד בדין, דין בחסד ורק אז יכולה להתגלות התפארת, יכול להתגלות הקו האמצעי.
--

הכעס והגאווה

כאמור, האיבר של החודש הוא הכבד, המרמז על כבדות. זהו המקום בו מתנקזים כל הרעלים. הוא משול ליצר הרע, כי זהו המושב של כל התאוות הבהמיות והמידות המקולקלות, בתוכן מידת הכעס.מסופר על ירובעם בן נבט, אחד ממלכי ישראל שחטא והחטיא את כל עם ישראל. הוא היה במדרגה עצומה. בא אליו הקב"ה ואמר לו, חזור בתשובה ואני, בן דוד ואתה הולכים יחד בגן עדן. שאל אותו ירובעם בן נבט מי בראש? אמר לו, בן דוד בראש. אמר לו ירובעם בן נבט, לא רוצה. כך איבד את כל עולמו ברגע.השורש של הכעס היא מידת הגאוה. על הגאווה כתוב, אין אני והוא יכולים לדור במדור אחד. הקב"ה אומר על אדם בעל גאווה, אני והוא לא יכולים להיות יחד באותו מקום. בעל הגאווה לא יכול לחבר את הקב"ה למציאות שלו. היכן שישנה גאווה, השכינה מסתלקת. האור האלוקי לא יכול לשכון שם. אם לא היה לאדם גאוה, גם לא היה כועס. אדם כועס כשלא מסתדר לו. הוא אומר לעצמו, אני לא תכננתי זאת כך! במציאות כפי שאני תכננתי לא היה מקום למה שקורה כעת! המציאות התערערה לו. למה מגיע לי כזה דבר אחרי כל מה שעשיתי? תחושת הישות שלו הופכת למנוע לכעס ובכעסו הוא בעצם מוציא את הבורא מאותה תמונה, מאותה סיטואציה, לגמרי. הוא כופר בהשגחה. לכן נאמר, "כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה".
--

מטבת לטובות

אם כך, עיקר התיקון שלנו בחודש טבת הוא להכניס את הקב"ה בכל מקום, בכל דבר, בכל הפרטים של מציאות חיינו. האות של הקב"ה היא האות ו' – ו' החיבור, המשויכת לספירת זעיר אנפין. באות ו' מתגלה הכח לחבר בין ניגודים, לחבר חסד ודין, אור וחושך, לחבר נשמה אלוקית בתוך גוף גשמי, לחבר בין אנשים, בין זמנים, להתחבר חזרה לשורש. כתוב כי כל הדינים מתמתקים בשורשם, כל החסרונות נמתקים בשורשם. כשאדם יבחין כי הוא כועס, יעצור לרגע ויאמר לעצמו, הפרדתי כרגע את השם, לא הכנסתי את האות ו' במקום הנכון. האות ו' מורכבת משני ווים. אם אדם ייקח את שתי הווים האלה ויכניס אותן בתוך שם החודש, החודש ייהפך מטבת לטובות. צריך לזכור כי כל מה שהקב"ה, הרחמן, עושה לטוב הוא עושה – הכול לטובה!
--

התמודדות עם הכעס

חשוב לזכור בחודש הזה שכדאי לקבל את עצמנו יחד עם החסרונות. לא להתרגש כשהכעס עולה פתאום ואנחנו לא מבינים מדוע אנחנו לא כתמול שלשום. צריך לזכור כי אחרי טבת זה יעבור. מומלץ לאדם להתייחס לעצמו במידת סלחנות, בחמלה, ברחמים. כמו שאנו לא מפייסים אדם בכעסו, לא פונים להיגיון של אדם בזמן כעס כי ההיגיון לא נמצא שם כרגע, כך גם עלינו לנהוג עם עצמנו. העצה הכי טובה כשמגיע הכעס היא פשוט לעצור! לא לעשות כלום! מומלץ לשתות מים או פשוט למלא את הפה במים. אולי אתה צמא וזו הסיבה לכעס? לפני שתיית המים אדם מברך, "ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו"...! אם האוזניים שלו שומעות מה שפיו מדבר, אז כבר באותו רגע הוא מבין ורואה כי הכל מסודר, הכל מדויק, הכל נהיה בדברו! האדם הכניס את האות ו' חזרה למציאות.
--

דין וחשבון

כאמור השבט המקושר לחודש הוא שבט דן. דן מרמז על דין. במדבר, שבט דן היה הולך אחרון ומאסף את כל השבטים, היה המגן מעמלק הזדנב אחרי בני ישראל. כתוב על משיח בן דוד שאימו משבט דן ואביו משבט יהודה. יהודה היו הולכים בראש ודן בסוף. בכדי שתהיה לידה חדשה צריך דין ורחמים, חסד וגבורה. האבא מביא את הלובן והאימא את האודם, האבא מביא חסדים והאימא דינים, האבא הוא אור, האימא כלי. חיבור של שניהם יחד יוצר תולדה חדשה.חיבור אל שבט דן בחודש שלנו אומר להשתמש במידת הדין לקדושה. כתוב, "אל זועם בכל יום". כמה זמן? רגע אחד ביום. ישנו רגע אחד של כעס וכך גם צריך לעשות האדם. כל היום ילך במידת הרחמים, ידון את עצמו לכף זכות. אבל יבחר לעצמו רגע ביום בו יעשה עם עצמו דין וחשבון. יבדוק כיצד התנהג במשך היום, האם שגה, האם תקף אדם אחר בזמן שכדאי היה לשתוק, האם הקפיד על אדם אחר? האם כעס ולמה? מתי הפריד ומתי חיבר? דין וחשבון לצורך עליה, לקודש!
--

האות ע'

האות של החודש, האות ע', כמובן מתקשרת לתכונת הראיה. אנו תופסים את הזמן כשרשרת של תמונות נפרדות אותו אנו חווים כמציאות - אור וחושך, יום ולילה, צהריים, ערב... גלגל הזמן בתוך השנה ובתוך היום. ישנם ימים של דין בשנה, ישנם של חסד וכן יש שעות של דין ביום ושעות של חסד. אלא שהמציאות השורשית אינה משתנה "אני הוי-ה לא שניתי", המציאות שמעל הזמן היא הוי-ה רוחנית אחת. רק המציאות בתוך העולם (מלשון העלם) כפי שהיא נראית בעיננו משתנה. כאן נכנסת האות ע'. החודש הוא זמן טוב לבדוק כיצד אני רואה את המציאות? יש לנו שתי עיניים. עין ימין, עין של חסדים שרואה טוב. עין שמאל, עין של גבורות שרואה חסרונות. החודש, ובכלל, כדאי לנו לאמן את הראיה כך שנראה את המציאות בעין ימין, זו הדרך להתחבר לטוב, לדון את המציאות לכף זכות! צדיק הוא זה שמצדיק את הבורא בכל דרכיו, בכל מה שיש במציאות החיים.
שיהיה לנו חודש של טובות

הסרט - כנר על הגג - FIDDLER ON THE ROOF

סרט יוצא מן הכלל (1971). כולל 18 פרקים ברצף

ושירים מדהימים. שפה: אנגלית.
--

--
תהנו..

מדיטציה של אהבה (רוסית)

פרנסה טובה - עכשיו זה בידיים שלך

לפניכם מספר עצות מעשיות של חז"ל בנושא פרנסה ושפע בחיים. תהנו :
--
להקפיד על נטילת ידים וכאשר נוטלים ידים לעשות זאת באהבה ולמלא את הנטלה עד סופה ולשפוך על כל יד מים בנדיבות. ולהפריש מעשר (ש10%) מכל הריוח שירויח, העשירי יהיה קודש לה`. .
--
וכמו שכתוב" "בחנוני נא בזאת אם לא אפתח לכם את ארובות השמים", ואמרו חכמינו ז"ל: עשׂר בשביל שתתעשׁר...
--
1) קריאת פיטום הקטורת מתוך הקלף (סגולות ישראל שם סוף אות ל'ג).
2) לקרוא כל יום פרשת ה'מַן' חומש שמות ט'ז, ד'-לו' (רבינו בחיי בפירושו שם על הפסוקים).
3) ישים בארנק מהאפיקומן של פסח (אביע'ה סגולות עמ' 380).
4) לומר בכל יום שלוש עשרה עיקרים של האמונה- נמצא בסוף תפילת שחרית בסידור. (סגולות ישראל מערכת מ' אות יז')
5) לומר בכל יום איגרת הרמב'ן- נמצאת בהרבה ספרי תהילים בסוף (כנ'ל).
6) מעשר כספים- להפריש מעשר (10%) לצרכי צדקה והפצת יהדות מכל ריווח שירוויח.
וכמו שכתוב: 'בחנוני נא בזאת אם לא אפתח לכם את ארובות השמים', ואמרו חכמינו ז'ל: עשׂר בשביל שתתעשׁר.כאשר אנחנו מפרישים מעשר מהרווח שלנו, אנחנו בעצם מכניסים את הקדוש ברוך הוא כשותף לעסקינו והוא יעזור לנו בתור שותף 'טוב' להצליח בעסקים ולפרנסה טובה. (כנ'ל אות יח')
7) לתת צדקה בהרחבה- וכבר אמרו רז'ל שהנתינה של הקב'ה היא לא רק ''יברכך'' אלא גם 'וישמרך'', שעל ידי הצדקה יש גם ברכה וגם שמירה לכספו ואז ישתמש בו מתוך בריאות ושמחה. וככל שירבה בצדקה ,תתרבה ההצלחה. (אגרות קודש ,הרבי, ג'תקפד).
8) יאמר בכל מוצאי שבת 'אליהו הנביא' 70 פעם, ובכל פעם יכוון בשם אגל'א ולא יגיד זאת לשום אדם. (מראה הילדים מערכת פ' אות יג').
9) יברך ברכת המזון בקול ובשמחה ובכוונה, מומלץ לקרוא מתוך ברכון או סידור עם אותיות גדולות (סגולות ישראל מער' פ' אות יט).
10) לספר בסעודת מלווה מלכה סיפור מהבעל שם טוב, והוא סגולה גדולה לפרנסה. (בחנויות לתשמישי קדושה ניתן להשיג ספר על הבעל שם טוב. (כנ'ל אות כא')
11) לומר בכל יום 10 פעמים בבוקר ו- 10 פעמים בערב את הפסוק: 'מְאַשֵּׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ וְהוּא יִתֵּן מַעֲדַנֵּי מֶלֶךְ' בראשית מט,כ' (אביע'ה סגולות עמ' 382)
12) ידליק בכל יום או בלילה נר לכבוד ולע'נ התנא האלוקי רבי חנינא בן דוסא ואחר כך יתפלל לה' שיזמין לו פרנסתו ברווח ויזכה לפרנסה טובה. (כנ'ל עמ' 385)
13) יקיים בכל מוצאי שבת סעודת מלווה מלכה. (סגולות ישראל אות כו')
14) שבת היא מקור הברכה ולכן ככל שנהדר בקיום מצוות שבת כך יהיה לנו שפע במשך ימות השבוע.
15) יש שמכניסים טיפת יין בסיום ההבדלה במוצאי השבת לכיסי המכנסיים כדי שיקויימו בהם דברי הפסוק ''כספנו ירבה כחול''.
16) כל יום בתפילת שחרית (בבוקר) ב''שמע קולנו'' לבקש שפרנסתנו תהיה מזומנת לעיר,דהיינו שלא יצטרך לטרוח חס ושלום שריחוק המקום לא יהיה בעוכריו.
17) להדליק נר נשמה לכבוד נשמתו של הצדיק הקדוש רבינו רבי אברהם ישועה אשל בן רבי שמואל מז'בוז' האוהב ישראל מאפטה ולבקש בזכותו. צדיק זה אמר שמי שידליק נר בשבילו הוא ימליץ למעלה בשמיים שיהיה ברכה בבית.הרבה עשו כך וראו ישועה בזכות אותו צדיק.
18) סגולה לומר על כל דבר: ''אם ירצה השם'', ועצת ה' היא תקום, סגולה זו לומר בכל עיסקה , קנייה או מכירה.
19) יושר בעסקים- אדם שמילה שלו היא מילה ומתאמץ בכל מצב לעמוד בדיבורו הוא זוכה להצלחה בעסקים- כמו שכתוב: 'הנושא ונותן באמונה נכסיו מתרבין' (מדרש בראשית חכמה עמ' רנ) אם אדם רואה שלא יוכל לעמוד בהתחייבות אז שלא יתחייב מראש.
20) סגולה לפרנסה - שמירת הלשון מדיבורי לשון הרע ורכילות, פרנסה= רָסֶן פֶּה. לימוד 2 הלכות שמירת לשון היא סגולה גדולה לשמירה ולהצלחה ופרנסה טובה.
21) כתוב: כל מזונותיו של אדם קצובין לו מראש השנה... חוץ מהוצאות שבתות וימים טובים והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם מוסיף מוסיפין לו ואם פוחת פוחתין לו. (ילקוט שמעוני תהילים פא') לכן ניתן להוסיף בפרנסה על ידי שנכבד את השבת ואת החגים, ונוציא הוצאות על בנינו שילמדו תורה שעל ידי זה יוסיפו לנו בפרנסה.ללמוד תורה היא סגולה לפרנסה טובה, כי התורה היא הכלי והצינור ממנו עובר העושר המבורך שלטובת האדם, כי יתכן שיהיה לאדם פרנסה אבל בלי ברכה, ועל ידי קביעות עיתים לתורה הוא מכניס ברכה בעסקיו. כמו כן על ידי הלימוד תורה ידע מה מותר ומה אסור ומה יכול לגרוע או להוסיף להצלחתו. התורה גם מחכימה את האדם וממנה ניתן ללמוד גם עצות להצלחה בכל העניינים.
לכן חשוב מאוד שלא יעבור יום ללא שיעור קבוע ללימוד תורה.כשאדם לומד תורה הוא מכניס מימד רוחני לעולם החומר בו הוא חי, וזה מביא לו הסתכלות אחרת על החיים וזווית ראייה אמיתית ובריאה יותר.
שלום ואהבה בבית וכבוד לאשה מביא פרנסה רבה- כמו שכתוב בגמרא (בבא מציעא נט) שמי שמכבד את אשתו זוכה לעשירות, כי ה' רוצה תמיד לתת שפע והשלום הוא הכלי לברכה. לכן חשוב לעשות כל מאמץ כדי לשמור על השלום ולכבד את האשה בכל מצב.
הפצת יהדות בעסק ובעבודה- כאשר אדם משתמש בעסק שלו ובעבודת החולין שלו על מנת להרבות קדושה ומעשים טובים בעולם אז הברכה שורה בעסקיו כי הוא גרם לקדש את העסק שלו.

נלסון מנדלה, נאום ההכתרה ב - 1984

הפחד העמוק ביותר שלנו
אינו מפני חוסר היכולת.
הפחד העמוק ביותר שלנו הוא הידיעה,
שעוצמתנו אינה ניתנת למדידה.
האור, ולא הצד האפל שבנו,
הוא שמעורר בנו חרדות.
כל אחד שואל את עצמו,
מי אני שאוכל להרשות לעצמי
להיות כל כך מבריק, מקסים, מוכשר ומאושר?
למעשה, מי אתה שתרשה לעצמך לא להיות כזה?
אנחנו ילדים של אלוהים.
כאשר אנחנו בוחרים לשחק את המשחק בקטן,
אנחנו לא משרתים את העולם.
אין שום דבר נאור או מואר
בצמצום האישיות שלנו,
רק כדי שאחרים ירגישו נוח בחברתנו.
נולדנו כדי לממש את הקסם האלוהי הגלום בנו.
הוא לא גלום רק בחלק מאיתנו,
כל אחד נושא את הקסם הזה בתוכו.
כאשר אנו מרשים לאור הפנימי שלנו לזרוח,
באופן בלתי מודע, אנחנו מאפשרים לאחרים לעשות את אותו הדבר.
כאשר אנחנו משתחררים מהפחדים שלנו,
הנוכחות שלנו משחררת אחרים.

--
נלסון מנדלה, נאום ההכתרה ב - 1984

חודש חשון בעבודה הרוחנית לאור הקבלה והחסידות

מאת דוד אגמון

--

www.mudaut.co.il

--

"..נשמה זה אותיות נ' שמה. הנשמה מורה על קשר לשער ה-נ'. אם אדם חש את בחינת הנשמה שבו, בחינת ה-נ' שבתוכו זה נותן לו כח לעבודה. לכן חשוב מאוד להתבונן (מלשון בינה - ספירת בינה), כי בהתבוננות פנימה אנו מחפשים את הנקודה של חלק אלוק ממעל. אדם יכול להרגיש שהוא לא נגמר פה בעולם הזה, הגוף הזה, עם התכונות האלו. אלא שיש בו בחינה נעלה יותר, גבוהה יותר. יש בו פוטנציאל עצום, חלק אלוק ממעל שיכול להאיר מקצה העולם עד קצה העולם, נשמה אלוקית. אם מצליחים להרגיש את זה שה-נ' שמה (הנשמה), אזי מקבלים את היכולת והכח לפעול במציאות בדרך אחרת לגמרי.

הקשר עם הנשמה הוא זה שמעורר את האדם לפעול, התחושה שיש משהו יותר גדול, יותר טוב, יותר מאיר זה מה שנותן את הרצון להשתנות. אומרים "דע מאין באת ולאן אתה הולך" (פרקי אבות). למה זה חשוב? דע מאין באת – באת מהאין, מהמציאות של ה-נ', של הנשמה, ולשם אתה גם הולך וזה חשוב שתדע, כדי שתדע מהו היעד הכי גבוה ושלא תסתפק בפחות!.."

--

חודש חשון

--
הכוחות הרוחניים הפועלים בחודש חשון וכיצד להיעזר בהם להתפתחות רוחנית
--

מבוסס על הרצאה מאת אסף משה בילרחלק מסדרת חודשי השנה בעבודה הרוחנית
--

המלה חודש משמעותה התחדשות!

--

בכל חודש יש הארה והשפעה רוחנית המלה חודש משמעותה התחדשות! בכל חודש יש הארה והשפעה רוחנית המושפעת מלמעלה והיא המיוחדת לו. קדושת הזמן הזו משמשת ככלי להתפתחות רוחנית. כל חודש מהוה "פוטנציאל להתחדשות של האדם בתחומים מיוחדים בחייו, להיבנות ולהתקדם בהם. חכמת הקבלה מלמדת אותנו שציר התיקון של האדם הוא הזמן שהאדם נע בתוכו. הזמן פועל על פי תכונה מעגלית. שנה מלשון שניות, תקופה מלשון מקיף, חג מלשון לחוג, חודש מלשון התחדשות. האדם נע בתוך הזמן, והזמן היחיד שקיים הוא עכשיו - רגע ההווה. לכן נקרא הקב"ה- הויה ברוך הוא. נאמר כי "חכם הוא הרואה את הנולד" (פרקי אבות). כלומר, אדם חכם יכול לראות כיצד נבראת המציאות בכל רגע ורגע. כפי שנאמר: "מחדש בטובו בכל יום מעשה בראשית". נשאל את עצמנו האם אנו מתחדשים כל רגע מחדש?יש עת רצון להתחדשות, זמן שהוא מסוגל לכך יותר. כדי ליצור את השינוי עלינו להתחבר לשורש הרוחני. שינוי בשורש ישפיע על כל הענף. לכן אנו עוסקים בלימוד זה, על מנת ל'תפוס' את החודש כבר מראשו ולשנות את כל הזקוק לשינוי כבר בשורש. בקבלה זה נקרא למתק את הדינים בשורשם. מאוד חשוב באיזה 'ראש', האדם נמצא בראש כל חודש ובמשך החודש כולו כמובן.

--

הצרוף של החודש

--

בכל חודש מתגלה צרוף שונה של שם הוי-ה ב"ה. צרוף שם השם של חודש חשון יוצא מהפסוק "וּדְבָשׁ הַיּוֹם הַזֶּה ה'" (דברים כ"ו) - ר"ת ו.ק.ק.י. זהו הרמז הראשון לעבודה שלנו החודש. ארץ ישראל ידועה כ'ארץ זבת חלב ודבש'. ארץ מלשון ארציות ומלשון רצון. האדם יכול לחיות בארץ הקדושה הזאת ולעלות הכי גבוה, אבל הוא יכול גם ליפול הכי נמוך לארציות שלו עצמו, לרצונות הנמוכים שלו. אם אדם מצליח לקדש את הרצונות שלו ומצליח להעלות את כל המציאות שלו, אזי הארציות נעשית לו ל'ארץ זבת חלב ודבש'. זבה זה לשון מר, והמר הופך להיות מתוק. גם בדבש וגם בחלב יש רמז על היפוך של דין לחסד.ישנה הלכה בחוקי כשרות, כל היוצא מהטמא טמא, כל היוצא מהטהור טהור. כל זה נכון עד שזה מגיע לדבש. הדבורה הינה טמאה והדבש שיוצא ממנה טהור. רמז נוסף לכך שישנה מציאות שבה הדינים מתמתקים. זוהי המציאות הרוחנית של ספירת הבינה הנקראת שער ה-נ' (נדבר עליה עוד בהמשך). הדוגמא הארצית לתהליך מיתוק הדינים זה תהליך ההנקה. הדם של האם שמסמל דין, הופך לחלב שמסמל חסד. האם לוקחת את הדין והופכת אותו לחסד, את האדום ללבן. האמא הארצית מרמזת על ספירת בינה שנקראת אמא עילאה. אומרים ספרי הסוד כי חשון מחזיק בתוכו פוטנציאל עצום, פוטנציאל של אור עצום וכנגדו חושך עצום. זה כנגד זה ברא אותם אלוקים. מצד אחד יכול להתגלות בחודש הזה אור גדול ומצד שני יכול להיות בו חושך גמור ח"ו. החודש הזה העבודה שלנו סובבת על היפוך הדין (של המבול) לחסד (של גשמי ברכה). חשון נקרא גם מרחשון ואחת הסיבות היא משום שאין בו שום חג ומשום שבו התחולל המבול. תפקידנו להפך את מרחשון לרם-חשון. מה שמרוה הכי הרבה על הפוטנציאל החיובי של החודש זאת ההבטחה שבחודש הזה יבנה בית המקדש השלישי.

--
האות נ'

--

כתוב בספר היצירה שחודש חשון נברא באות נ', וגם חוש הריח, מזל עקרב ושבט מנשה. האות נ' מרמזת על שער ה-נ', שער ה-50, ספירת הבינה, 50 שערי בינה. ספירת הבינה זהו האור שמאיר מעל העולם הזה. שבע הספירות התחתונות הן העולם הזה והספירה השמינית היא ספירת הבינה.גם לטובה וגם לרעה, משער ה-נ' כמעט ואין מצב של חזרה. מי שמגיע לשער ה-נ' כבר אינו נמצא בעולם הזה, אם לטובה, בקדושה (כמו משה רבנו שנקבר בהר נבו = נ' בו). אם בטומאה, בני ישראל שהגיעו ל-49 שערי טומאה במצרים, והקב"ה חייב היה להוציא אותם משם מהר, לפני שהם נופלים לשער ה-נ' ואז לא ניתן יהיה להוציאם משם.נשמה זה אותיות נ' שמה. הנשמה מורה על קשר לשער ה-נ'. אם אדם חש את בחינת הנשמה שבו, בחינת ה-נ' שבתוכו זה נותן לו כח לעבודה. לכן חשוב מאוד להתבונן (מלשון בינה - ספירת בינה), כי בהתבוננות פנימה אנו מחפשים את הנקודה של חלק אלוק ממעל. אדם יכול להרגיש שהוא לא נגמר פה בעולם הזה, הגוף הזה, עם התכונות האלו. אלא שיש בו בחינה נעלה יותר, גבוהה יותר. יש בו פוטנציאל עצום, חלק אלוק ממעל שיכול להאיר מקצה העולם עד קצה העולם, נשמה אלוקית. אם מצליחים להרגיש את זה שה-נ' שמה (הנשמה), אזי מקבלים את היכולת והכח לפעול במציאות בדרך אחרת לגמרי.הקשר עם הנשמה הוא זה שמעורר את האדם לפעול, התחושה שיש משהו יותר גדול, יותר טוב, יותר מאיר זה מה שנותן את הרצון להשתנות. אומרים "דע מאין באת ולאן אתה הולך" (פרקי אבות). למה זה חשוב? דע מאין באת – באת מהאין, מהמציאות של ה-נ', של הנשמה, ולשם אתה גם הולך וזה חשוב שתדע, כדי שתדע מהו היעד הכי גבוה ושלא תסתפק בפחות! אחת הדרכים להתחבר אל ה-נ' זה בעזרת חוש הריח. לכן כשהנשמה היתרה מסתלקת במוצאי שבת, אחד הדברים שאנו עושים זה להריח מיני בשמים בהבדלה.

--
חוש הריח

--

בנפש החוש של המשיח. משיח הינו שלמות של ההארה, של כל האורות, משיח אותיות חמש וגם שמח. לאדם חמשה חלקים של הנשמה: נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה. מציאות של משיח היא מצב שכל המציאות כולה תתמלא בכל האורות כולם, מציאות של שמחה. משיח זה בגימטריה נחש, הנחש הוא תחילת החושך והמשיח סופו. אומרים גם שמשיח יריח אותנו וידע מי אנחנו ומה מידת יראת השם שבנו, יכיר כל אדם על פי ריחו. בזוהר הקדוש מסופר על שני תנאים שהלכו לבקר תנא אחד. התנא לא היה בבית, את הדלת פתח להם הבן שלו (ילד בן 9). הילד סרב לומר להם שלום. כמובן שאמא שלו אמרה לו, תגיד שלום, זה לא יפה. אמר לה הילד, אני מריח בבגדים שלהם שהם לא אמרו קריאת שמע בזמנה הבוקר. התנאים הודו כי הם לא אמרו קריאת שמע מכיוון שהם היו עסוקים במצוה אחרת. הילד הריח שהיה חסר להם איזה ריח ניחוח מיוחד. בכלל מסופר כי בתקופתו של רבי שמעון בר יוחאי ילדים היו ברמה גבוהה מאוד.חוש הריח הוא החוש היחידי שלא נפגם בחטא של אדם וחוה. זהו החוש היחידי שלא השתתף בחטא - היא נגעה בעץ, טעמה וכו', אבל לא הריחה. לפני החטא החושים היו טהורים ונכון להיום בכל החושים שלנו יש פגם. האדם צריך להיאבק בשקריות של החושים שמושכים אותנו בדרך כלל החוצה ולמצוא את התחושה של מי שהוא באמת בפנים, מקור השפע של האדם הוא בפנים בנשמה.

--
יסוד המים

--

עכשיו מתחיל החורף, גשמים יתחילו, כאמור, חשון הוא זמן המבול. בתפילה אנחנו מתחילים לברך "משיב הרוח ומוריד הגשם". ברכה המרמזת על תהליך של "משיב הרוחניות ומוריד הגשמיות", מרמז על המשכת אור הנשמה חזרה לעולם. מים גם מלמדים עד כמה חשובה המידה של כל דבר, מים במידה נכונה יכולים להחיות ובמידה שאינה נכונה, יכולים להטביע.עכשיו מתחיל תהליך של התכנסות, מתחילה עבודה פנימית. עיקר העבודה נעשית דווקא במקום ובזמן החשוך. עיקר העבודה שלנו הוא בלילה. עיקר לימוד התורה הוא בלילה והלילות מתחילים להתארך עכשיו, לימוד התורה הוא קריטי לעבודתנו הרוחנית.

--
לימוד הפנימיות

--

ספר הזוהר הקדוש נקרא תיבת נח. רבי שמעון בר יוחאי בעצמו קרא לספר הזוהר תיבת נח. הוא אמר שבדור שלנו מבול גשמי לא יחזור אבל אנחנו נמצאים בתוך מבול רוחני. תנא אחר אמר שהוא מרחם על מי שיהיה בדור שלנו. אולם כנגד גודל החושך כך גודל האור. הבעל שם טוב הקדוש אמר שמי שיהיה בדור שלנו בעל אמונה פשוטה שישנו בורא ומנהיג לכל המציאות, זו אותה בחינה של צדיק בדור שלו. בדור שלנו נפתחו כל מעיינות החכמה, הדברים שהיו סתומים, שאף אחד לא יכול היה לגעת בהם - ספר הזוהר, כתבי האר"י ז"ל, הפרוש של בעל הסולם - הינם נגישים ופתוחים לכולם, כי זאת התיבת נח שלנו.אומרים שמי שלומד ספר הזוהר ניצל מחבלי משיח, נוסף לכך מי שלומד את פנימיות סודות הבריאה מתעורר עקב כך לפנימיות של עצמו, מעורר את הקשר עם ה-נ' שלו. אדם יכול לראות את המציאות כדבר רדוד מאוד, אולם כשהוא מתחיל ללמוד ומתחיל לגלות ולהבין כי יש עמקות כל כך גדולה בכל דבר, עמקות אין סופית בכל פרט, בכל אות, בכל מילה, רק אז אדם לומד לדעת מי הוא באמת - "דע מאין באת" ויכול לחולל שינוי אמיתי בו ובסביבתו.בברכת חודש טוב.

ראש חודש מר חשון

מאת ישראל בן דוד

--

חודש חשון הינו חודש שבא מייד אחרי מסע רב ימי של חגים תשרי. היעד המרכזי - להוציא לפועל את הכוונה הנעלה שבא לידי ביטוי בחג הכיפורים. בדומה לחג הזה, גם חשון גימטריא 364 (8+300+6+50), המציין על אי נוכחות של כוח השטן בעבודה הרוחנית שלנו. האפשרות להתגבר ולהתחבר באופן יזום ומחודש לכוח החסד, הנתינה והמים בחודש הזה באה לידי ביטוי גם במזל מים (מזל עקרב) של החודש.

--

הכוח של המים (הרגש בתודעה האנושית), מאפשר לנו להתחבר לעוצמה הפנימית של כוח האור ומהות הנתינה, ולמרות הכוח של דין, המופיעה בשפע בחודש זה, למצוא את הצלה בחיבור ל"עב" (ע"ב שמות) המסובב את ה"קר" (כוח המוות) שבמילה עקרב.

--

זאת בעצם מהות העבודה הרוחנית בחודש זה - להתחבר כל פעם מחדש לכוח הבורא שבתוכנו על ידי טבילה במקוה הרוחני של האנרגיה שמופיעה בתקופה זו.

--

אותיות החודש: דן

פסוק מאנא בכוח: נגד יכש

--

לסיכום, מדובר בחודש שכולו הוצאה לפועל של כוונת הנתינה שלנו וכוח הבורא שבתוכנו לשנה שלמה. אפשרות ממשית להיות בן אדם טוב יותר - ויהי מה! - בזכות הכוח של התפילה והאור שמופיעים בצורה מוגברת בחודש זה.

מאחל הצלחה רבה לכל אחד שעושה את המסע הרוחני :)

--

מקור חכמה - חלונות בזמן על ר"ח מר חשון מאת הרב המקובל ברג, הוצ' מרכז ללימוד קבלה, ישראל

--

www.kabbalah.co.il

Core Teachings of Eckhart Tolle

Core Teachings of Eckhart Tolle

--

www.opraheckhartvideo.com

--

1. You are not your thoughts. You are the awareness behind the thoughts. Thoughts are often negative and painful, yearning for or fearing something in the future, complaining about something in the present or fearing a matter from the past. However, the thoughts are not you; they are a construct of the ego. Awareness of your thoughts without being caught up in them is the first step to freedom.

--

2. Only the present moment exists. That is where life is (indeed it is the only place life can truly be found). Becoming aware of the now has the added benefit that it will draw your attention away from your (negative) thoughts. Use mindfulness techniques to fully appreciate your surroundings and everything you are experiencing. Look and listen intently. Give full attention to the smallest details.

--

3. Accept the present moment. It is resistance to the present moment that creates most of the difficulties in your life. However, acceptance does not mean that you cannot take action to rectify the situation you are in. What is important is to drop resistance so that you let the moment be, and that any action arises from deeper awareness rather than from resistance. The vast majority of pain in a persons life comes from resistance to what is.

--

4. Observe the pain-body. Years of conditioned thought patterns, individually and collectively, have resulted in habitual emotional reactions with an apparent personality of their own. During pain-body attacks we become completely identified with this pain identity and respond from its agenda–which is to create more pain for ourselves and others. Observing the pain-body is awareness itself arising–as it allows humans to separate from this unconscious identification with pain.

--

Teachings

--

Tolle's non-fiction bestseller The Power of Now emphasizes the importance of being aware of the present moment as a way of not being caught up in thoughts of the past and future. His later book A New Earth further explores the structure of the human ego and how this acts to distract people from their present experience of the world. It is the feeding of the human ego that is thought to be the source of inner and outer conflict. Only in examining one's ego may people begin to see beyond it and obtain a sense of spiritual enlightening or a new outlook on reality.In his view, the present is the gateway to a heightened sense of peace. He states that "being in the now" brings about an awareness that is beyond the mind, an awareness which helps in transcending the ego. The ego means here the false identification with forms and labels: body, mind, thoughts, memories, social roles, life-story, opinions, emotions, material possessions, name, nationality, religion, likes and dislikes, desires, fears etc. If one is present, one recognizes oneself as the space of consciousness in which the thought or impulse arises. One doesnt lose the self in thought, nor does one becom e the impulse. Being present is being the space, rather than what happens. He says that the mind is to be used as a tool, but not let the mind use the person.The "pain-body" is the emotional component of ego; it is created by the cumulation of suppressed emotions, the suffering of non-acceptance of what is. The size of "the pain-body" differs from person to person; it originates in the persons past conditioning, usually the early childhood.He says that our true "identity" is the underlying sense of I Am, which is consciousness itself. Awareness of Being is self-realization and true happiness. He states that we people are very important, because we are here to enable the divine purpose of the universe to unfold.In his view, all wanting implies that the future is more desirable than the present. As long as you want something, you are seeking to reach some point in the future that promises fulfillment. Thereby you are making the present moment as well as the other persons into a means to an end. You don't need future or future lives to find yourself, and you need to add nothing to you to find yourself.He believes that the New Testament contains deep spiritual truth as well as distortions, which are due to a misunderstanding of Jesus teaching. He teaches that when you are present, you access your inner knowing and you will sense what is true and what was added on or distorted.[6]In his view, love comes into existence when you know who you are in your essence and then recognize the other as yourself. It is the end of the delusion of separation, which is created by excessive reliance on thinking.

In his view, this shift in consciousness for most people is not a single event but a process, a gradual disidentification from thoughts and emotions through the arising of awareness.

לעלות על דרך המלך

12 נקודות לתוכנית ההצלחה האישית שלך

--
מאת שי באטון, מנכ"ל ומייסד משותף של Cash Flow Israel *
--

1. אף אחד לא הופך להיות מצליחן במקרה. הצלחה מחייבת הכנת תכנית מוקדמת והיצמדות עקבית אליה. זה אמנם פשוט, אך דורש מחויבות; זה לא מאוד קשה, אך אכן נדרשת השקעת מאמצים מצידך. החדשות הטובות הינן שברגע שהינך מתחיל, התוצאות מתחילות להגיע כמעט חיש לילה. הנס של חיים מוצלחים הינו שהצעד הקטן ביותר לקראת הצלחה מושך הצלחה נוספת!

--
להלן סקירה קצרה של מס' נקודות מפתח שיכולות לעזור לך להמריא לשלבים הגבוהים ביותר של הצלחה:

--
2. הסתכל בראי הקרוב ביותר – האדם שנועץ בך מבטים הינו האדם היחיד שאחראי להצלחה שלך. זוהי סיבה לחייך - האדם שהכי אכפת לו ממך בעולם הוא זה שיכול להשפיע על הצלחתך. אך לחילופין זכור: אין לך את מי להאשים באי-הצלחותיך.

--
3. חייך בחזרה אל ההשתקפות שלך בראי. אנשים מצליחים הם אנשים שמחים, אופטימיים וחושבים לרחוק. אם הינך סבור שאין לך על מה לחייך, תחייך בכל-זאת. מחשבות חיוביות מסיטות הצידה מחשבות שליליות. קשה לחשוב שלילי כשהינך מחייך!

--
4. הערכה עצמית חיובית הינה הבסיס להצלחה. הרגש טוב לגבי עצמך ולגבי יכולותיך, הישגיך והפוטנציאל שלך. אל תיתקע בטעויות העבר שלך. הזכר לעצמך את הצלחותיך בעבר והלל אותן. ברך את עצמך על כך שלקחת צעדים חיוביים ובונים לקראת עתיד מוצלח.45. האמן בעצמך. הינך כאן למטרה מסוימת ולא רק כדי לקשט את הנוף או לשמש כתפאורה בתיאטרון של החיים. אתר את הייעוד שלך ותתחיל לעשות מה שצריך בכדי להגשים אותו.
--
5. על התשוקה להצלחה לבעור בעצמותיך. תיקח את הבחירה ברגע זה שהינך אדם מצליח. תתחייב לבחירה הזו.

--
6. התחבר עם מצליחנים. עשה את מה שהם עושים. כשהינך ניצב בפני בחירות, תבחר במה שאדם מצליח היה בוחר. האם להוציא את הכסף מקרן ההשתלמות על אוטו חדש או להשקיע אותו בנכס?

--
7. הימנע מאנשים שאינם מצליחים או אף גרוע מזה כשלונות. בשום פנים ואופן אל תסתובב עם אנשים שליליים. אנשים שליליים הם רעל; הם הורסים, הם אינם בונים. הם ערפדים שיכולים לחיות רק מלרוקן את החיים מאחרים. הסיכויים רבים יותר שהם יוכלו להוריד אותך למטה מאשר אתה תעלה אותם למעלה. תבחר לתפוס מרחק מהאנשים השליליים בחיים שלך; הימנע מבכיינים וקטרנים.

--
8. עשה את מה שהינך מצטיין בו ושמעניק לך את הסיפוק הרב ביותר. אין סיבה להישאר תקועים בלעשות דברים מתסכלים, משעממים, לא בריאים, לא פוריים, משפילים ובלתי-מספקים.

--
9. שב וכתוב את החזון של חייך – איך שהיית רוצה לחיות אותם. הייה מפורט. איפה אתה רוצה לחיות, איזה סוג של שטיח, מי הם החברים שלך, השם של חיית המחמד ועוד. כתוב תסריט של עתידך; הכנס לשם תמונות, שרטוטים, רשימות. תמציא כותרות של חדשות על הישגיך. דמיין את עצמך בכל יום כפי שהיית רוצה להיות – ותנהג כך!

--
10. כתוב את המטרה הגדולה ביותר שלך, את זו שהכי היית רוצה להגשים. תכתוב אותה בלשון הווה, "אני....", "יש לי...". הצלחה מונעת ומתחילה קודם כל מתוך בחירה אישית. תקריא לעצמך בקול כל בוקר וכל לילה את מה שרשמת. ספר על המטרה שלך לאנשים. בנה תוכנית להשגת המטרה שלך והיצמד אליה בעקשנות.

--
11. תלמד את מדע ההצלחה. קרא ספרים, האזן לקלטות, צפה בסרטונים, השתתף בקורסים. דבר עם אנשים מצליחים ושאל אותם איך הפכו לכאלו. מלא את ראשך במחשבות חיוביות ותן לעצמך חיזוקים חיוביים.

--
12. בכל יום עשה צעד אחד, אפילו קטן, שמקרב אותך להשגת מטרתך. לעולם אל תוותר! תוכל להיכשל על בטוח רק אם תפסיק לנסות. תמשיך להתמיד ובסופו של דבר תצליח. הצלחה דורשת היצמדות עיקשת לתוכנית. התחל היום באמצעות יישום יומיומי של 12 הנקודות שתוארו לעיל.

--

כל אחד, גם אנשים מצליחים, חווה פחד מכישלון, אי-ודאות, אי-ביטחון, הערכה עצמית נמוכה, חוסר החלטיות, דיכאון, עצבנות ומבוכה. אנשים מצליחים מתמודדים עם תנאים זמניים אלו בידי נקיטת פעולה חיובית, היצמדות לתוכנית שלהם, שמירה על החזון שלהם לגבי עתידם, למידה ממכשולים ועיכובים, והקדשת עצמם למסע להשגת המטרה. נהג כך גם אתה ותוכל להיות על דרך המלך להשגת אשר הינך חפץ.

--
* הכותב הינו רואה-חשבון, בוגר כלכלה וחשבונאות מאונ' בן-גוריון. מנכ"ל ומייסד משותף של Cash Flow Israel, ומשמש כיו"ר של חברת השקעות. מאמריו התפרסמו בעיתונים ואתרים כלכליים רבים.

סודות התשובה וחודש אלול העברי

מאת הרב ברג

--

סודות כוח התשובה וחודש אלול, למה דווקא עכשיו לפני ראש השנה ואיזה כוח הם מחזיקים עבורנו לגילוי האור העצום שמתגלה בא' בתשרי, כדי שנוכל להתחבר ולתעל בתבונה.

--

תשובה אינה פירושה בקשת סליחה וקבלת מחילה מהבורא....למה התכוונה התורה כשדיברה על 'תשובה'? עונה הזוהר: "כי באה ה' אל ה- ו' ".
מתשובה זו אנו למדים שעצם הפגמים שפגמנו נבעו והתאפשרו כיוון שהתנתקנו מהאור, מעץ החיים. תשובה היא בעצם תשוב – ה', דהיינו
ה' המרמזת על עולם המלכות, האות האחרונה מבין ארבע האותיות של השם המפורש, תשוב ותתחבר עם שלוש האותיות הראשונות של השם
המפורש, המסמלות את עץ החיים, ועל ידי זיווג מחודש זה נזכה לגילוי אור שיאפשר לתקן את הפגמים שגרמנו. מכאן שתשובה איננה חזרה
אל הדת או אל המסורת, כפי שחושבים רבים, אלא מסע רוחני יסודי ביותר ומרחיק לכת, אל השורש הרוחני של כל עולמנו....לא צריך כאוס ואלימות
כדי לסלק כאוס. צריך רק לגלות ולהפיץ אור....הערוץ החזק ביותר להולכת אור הבורא הוא השם המפורש. התשובה היא הדרך להתחבר לערוץ
זה. האות ו' מייצגת את חלק העולם הרוחני הקרוי זעיר אנפין....האות ה' מייצגת את המציאות הגשמית המוכרת לנו דרך השכל וחמשת החושים.
חיבור מחודש של האות ה' אל האות ו' פירושו גילוי כוח האור של הבורא ברובד הגשמי של חיינו....."

--
מתוך "חלונות בזמן" מאת הרב ברג, חלק ב' - פרק "ראש חודש אלול" (ע"מ 245-247)

בהוצאת מכון לחקר קבלה

Extraordinary Leadership

The Secrets of Extraordinary Leadership with Robin Sharma
--
1. Leadership starts with you. If you breathe oxygen, you are a leader.

--
2. Put your people first. Business is about your relationships with people.

--
- Meet the people (MTM)
- Obsessive attention to details
- Be good, because good things happen to good people.
- Good manners. Smile, say please and thank you. Be good.
- Success is about consistency around fundamentals.
- I treat people well – We deliver great value for our customers - we flawless around execution - I'm discipline executive – I work hard – I come up with good ideas.
- Be a mutual of Wow. Build your relationships on emotional level.
--
3. Bias toward action.

- Be a man of "Get the things done".
- Doing what's right. Not what's easy to do.
- Nothing fails like success.
- Do the uncomfortable first thing in the morning. The place where your greatest Fears live is also the place where your greatest Growth lies.
- Continuous improvement. 1% important each day.
--
4. Self Leadership.

- Work on yourself.
- Feel good. Internal.
- Invest in yourself.
- Energize yourself with 5:00 am morning club.
- Sports. Mind your health.
- Keep a journal.
- Associate with extraordinary minds. Read books.
- ImMortality (connect with it).

5. Live Your Legacy. A key word is Significance.

- What brings happiness is not what we get from life; it's what we give to life. Make a world a better place.
- "Robin, when you were born, you cried while the world rejoiced. Son, live your life in such a way, that when you die, the world cries, while you'll rejoice"

ט"ו באב לפי קבלה - חג האהבה ואנרגיה של זוגיות

לפי חכמת הקבלה ביום ט"ו באב מתקיים איזון קוסמי בין הכח הנקבי המיוצג על ידי הלבנה לכח הזכרי המיוצג על ידי השמש. יום זה מומלץ למציאת בני זוג, שותפים עסקיים, ולהתחלות חדשות.

--

במסכת תענית פרק רביעי דף י' עמוד ב' כתוב:"אמר שמעון בן גמליאל: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכיפורים, שבהם בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולים, שלא לבייש את מי שאין לו, ומחוללות בכרמים." עניין זה של השאלת בגדים איש מרעהו, מפאת כבודם של העניים וכדי לחזק את תחושת האחדות והאחווה בעם, הוא דבר נדיר שאינו מוזכר במועדים אחרים. "ומה היו אומרות? בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך! אל תיתן עיניך בנוי, אך תן עיניך במשפחה". המשנה ממשיכה ומפרטת דברים נוספים שעל הבחור לבחון בבואו לבחור לו בת זוג. זהו התיאור הקדום ביותר של ט"ו באב הידוע לנו, מלבד התיאור המופיע בכתבי האר"י. מה כה מיוחד בתאריך זה, ביום זה בשנה, שעשה אותו יום של שמחה וקשר אותו עם יום הכיפורים? ביום זה מובטח לכל אדם שימצא את הזיווג הראוי לו ויזכה לחיי נישואין מאושרים. אך מדוע דווקא ביום זה? התלמוד הירושלמי והאר"י מסבירים את הקשר בין ט"ו באב ליום הכיפורים ואומרים, שמי שנושא אישה לשם שמיים, כלומר לא משיקולים של סיפוק הרצון לקבל לעצמו, אלא כדי לתרום לתיקון היקום כולו, מוחלים לו כל עוונותיו, ממש כמו ביום הכיפורים. יש מי שמתחתן משיקולים של יופי חיצוני, או רכוש, או התאמה רגשית, ויש מי שמחפש בת זוג שבעזרתה ניתן להתקדם בתיקון הפרטי והכללי.במקרה הראשון, שהוא גם הנפוץ, מחלחלות מריבות משפחתיות לתוך הנישואין המושלמים, כביכול, ובני הזוג אינם רואים ברכה רבה בנישואיהם. במקרה השני, שהוא גבוה יותר מבחינה רוחנית, באה תועלת רבה לעולם, כי מעשה בעולם הגשמי מעורר תמיד פעולה תואמת בעולם הרוחני. זיווג לשם שמים תומך במודעות של זעיר אנפין, הרצון להשפיע שפע לעולם, ולפיכך מסייע ליקום כולו.
ההסבר לגבי הקשר ליום הכיפורים נראה לוקה בחסר, כי ב-ט"ו באב אנשים מחפשים את בני הזוג הקוסמיים שלהם. אך גם אם מצאו אותם, הרי שלא התחתנו אתם מייד באותו יום. ממש כמו היום, בני הזוג רצו להכיר זה את זו לפני שהחליטו סופית, רצו לשתף את בני המשפחה בהחלטתם ורצו להתייעץ. גם מבחינה מעשית, ההכנות לחתונה והזמנת כל האורחים נמשכו ימים ושבועות, לא שעות. אם כך, כיצד בכל זאת נקשר יום הכיפורים לט"ו באב?
יתר על כן, אם נבחן מקרוב את הטקסט התלמודי נמצא שכתוב בו, "לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב". אך כבר למדנו שפורים הוא היום הטוב ביותר בשנה. כיצד, אם כך, מתיישבים הדברים? אמנם המסכת הבאה בתלמוד היא 'מגילה' - ועניינה פורים, אך בהקשר הנוכחי פורים אינו מוזכר כלל. בהמשך מגלה התלמוד שבעה דברים נפלאים שהתרחשו ב-ט"ו באב, ביניהם ירידת הלוחות השניים מהר סיני בידי משה. מה משמעות שבעת האירועים?אין אנו מתרשמים מאירועים היסטוריים. הם קרו מזמן ואינם מקושרים למציאות העכשווית. ההתייחסות למועדי ישראל כאל ימי תזכורת לאירועים היסטוריים, גרמה ל 90% מהיהודים להפסיק להגיע לבתי הכנסת. לעומת זאת, הסיבות לאירועים ההיסטוריים, קיימות עד היום ומשפיעות על חיינו בכל רגע. רק לימוד הסיבות הרוחניות הללו, באמצעות הקבלה, יכול להשיב לחיים את היהדות. כך הסביר רבי שמעון בר יוחאי כבר לפני 2,000 שנה, כשניבא שהגישה המסורתית תנוון את היהדות לחלוטין. אחד מאותם אירועים היה חידוש האיחוד בין שבט בנימין לבין שאר שבטי ישראל. לבני ישראל מותר היה להתחתן ביניהם ללא הגבלה שבטית. סימוכין לכך נמצא בספר במדבר, פרק לו', וגם בספר שופטים פרק כא', שבהם מוזכר המנהג של טו' באב בהקשר עם חידוש האיחוד עם שבט בנימין, למרות שלא מצוין התאריך במפורש. כזכור לנו, בעקבות חטא המרגלים בתשעה באב מתו כל שנה 15,000 מבני דור המדבר במשך 40 שנה. מכל בני דור המדבר, רק יהושוע בן נון וכלב בן יפונה, שני המרגלים שלא חטאו, הורשו להיכנס לארץ ישראל. כל שנה, בין ט' ל-טו' באב היו נופלים החללים בעם. לכן כל מי שזכה לחיות ב-ט"ו באב ידע שזכה לשנת חיים נוספת. לפיכך, אומר התלמוד, טו' באב היה יום של שמחה גדולה. אך כל מי שלמד קבלה מבין שכל אותם אירועים אינם סיבות אלא תוצאות בלבד המשקפות סיבה רוחנית משותפת. התלמוד ממשיך ומפרט את רשימת האירועים המשמחים שחלו ב-ט"ו באב, ביניהם סילוק כל מחסומי הדרכים שהציב ירבעם בן נבט בניסיון למנוע מבני ישראל לקיים את מצוות העלייה לרגל לירושלים. ירבעם היה עובד אלילים ולכן הציב את המחסומים. שנים רבות אחר כך נפרצה מחדש הדרך לירושלים ואחרון המחסומים הוסר ב-ט"ו באב. דורות רבים לאחר מכן, אפשרו הרומאים ב-ט"ו באב להביא לקבר ישראל את כל החללים שנפלו במצודה האחרונה של בר-כוכבא. מצד ההלכה, משמיטים ביום זה מן התפילה ווידוי ונפילת אפיים.כל האירועים הגשמיים הללו מייצגים התרחשויות רוחניות קוסמיות שקדמו להם שנים רבות. אם ניקח לדוגמא את חג הפסח, הרי שישראל העליון יצא ממודעות של עבדות למודעות של חירות הרבה לפני שבני ישראל יצאו פיסית מארץ מצרים. מאחר שאין באפשרותנו להציץ לתוך העולם הרוחני ולקרוא במישרין תדפיס של לוח המשדרים הקוסמי, אנו נעזרים במחשב רוחני הקיים בעולם העליון ואשר הפיק עבורנו את הפלט הזה. לפלט הזה יש שם: חמישה חומשי תורה. התורה אינה אלא רמז למה שמתרחש בעולם האמת. כל החוקיות הקוסמית מוצפנת בתורה, והיא ניתנה לנו על מנת שנסתייע בה כדי לשפר את איכות חיינו. למרות שהאנשים, ברובם, אינם מודים שהעולם הגשמי הוא אשלייתי, עם זאת, כשקוראים סטטיסטיקה המנבאת ש 400,000 איש ימותו מהתקף לב, כל אחד חושב בלבו 'לי זה לא יקרה'. אך אם כולם חושבים כך, למי בכל זאת מתייחסת הסטטיסטיקה? איש מאתנו אינו מאמין שהוא רק חייל על לוח שחמט, המוזז ממשבצת למשבצת ביד נעלמה. כל אחד חש בתוכו שהוא, למרות הכל, יכול וצריך להיות אדון לגורלו. לשם כך בדיוק ניתנה לנו התורה על הר סיני, כדי להאיר את דרכנו במשעולי החיים, כדי לחשוף הזדמנויות כגון חגי תשרי, כדי להתריע מפני אזורי סכנה כגון ימי העומר וכדי להראות לנו כיצד לעבור בשלום תקופות אלה ואף להרוויח מהן תוספת אור ואנרגיית חיים.כידוע, התלמוד עוסק בעולם הגשמי, האשלייתי, ומתאר את המצוות הקשורות בחגים וכדומה. אך בניגוד לזוהר, בתלמוד לא נמצא את ההסברים והסיבות לכל אותן הלכות ומצוות. לכן, לאדם החושב, קל יותר ללמוד קבלה מאשר ללמוד משנה וגמרא. ידוע לנו שמלבד פורים, כל העולם ההלכתי המתואר בתלמוד ייעלם כשיבוא המשיח. מכאן, שהוא אכן אשלייתי וזמני. התלמוד עוסק באירועים ארציים ואינו נוגע באירועים הקוסמיים שהביאו אותם. ידוע לנו שימים מסוימים בשנה הם חיוביים ואילו בימים אחרים מוטב לנקוט משנה זהירות. התלמוד אינו מסביר מה מתרחש בעולם העליון שמשתקף אצלנו בצורה זו. רק הזוהר עושה זאת ומאפשר לנו להבין את עולמנו ולפעול בו מתוך שיקול דעת והיגיון.
בין טו' באב לבין טו' בשבט מפרידה חצי שנה בדיוק. שני המועדים נמצאים משני עברי המעגל השנתי של כדור הארץ. ט"ו בשבט נחשב 'חג קטן' משום שאין מצוות מיוחדות רבות הקשורות בו, לא קריאה מיוחדת בתורה ולא צומות ועינויים. אך מי שחושב שזהו באמת 'חג קטן' בלבד, טועה מאוד. ההתרחשות המקושרת לחג חלה בעיקרה מחוץ לתחום החושים והחומר, ממש כמו בחג הפורים. חג זה, לא זו בלבד שאינו שבתון, אלא שאף מצווה להשתכר בו עד אבדן חושים, דבר הנחשב לעבירה בכל יום אחר בשנה. יש קשר הדוק בין ט"ו בשבט, מזל דלי, מזל אוויר; לבין ט"ו באב, מזל אריה, מזל אש. שני המזלות, האוויר והאש, תומכים זה בזה ומשלימים זה את זה. שני המועדים הם רבי משמעות. ראשית משום שהם חלים ב-ט"ו בחודש, כשהירח מלא ומקרין אלינו בשלמות את אור השמש, ללא כל הפרעות. העובדה שמכדור הארץ נראה הירח במילואו מעידה על כך שביום ה-טו' בחודש חל זיווג שלם בין זעיר אנפין לבין מלכות בעולם העליון. לכן, ט"ו בכל חודש הוא יום אידיאלי להתחלות חדשות. אך ט"ו באב הוא הטוב מכולם, כיוון שבו מתגלה מלוא כוחה של השמש, זעיר אנפין. זה מקור כוחו של מזל אריה וזו הסיבה שהאריה הוא מלך החיות. כי האריה הוא צינור לגילוי האנרגיה של זעיר אנפין בעולם. תבונות אנרגית המחשבה המנהיגות את העולם יורדות אליו דרך מערכת צינורות שפע. תחילה, הן מתממשות ברמת הפלנטות. אחר כך הן באות לידי ביטוי דרך המזלות, ולבסוף הן מתגשמות על פני כדור הארץ. האריה, וכמוהו כל מי שנולד במזל אריה, הוא צינור המחובר במישרין למערכת השפע המתעלת לעולם את האנרגיה של זעיר אנפין על שני היבטיה: החיובי - תומך החיים, והשלילי - המייבש והממית.
ב-ט"ו באב חל מיזוג שלם בין השמש לבין הלבנה. מאחר שבחודש אב מתגלה מלוא כוחה של החמה, שהיא הגורם בעל ההשפעה החזקה ביותר עלינו. לכן ב-ט"ו באב מיזוג זה מעביר אלינו כוח גדול יותר מאשר בכל זמן אחר בשנה. חיבור לא הרמוני עם הכוח של החמה מסוגל להמיט שואה על כל העולם, כפי שקרה בכל פעם שנשרף ההיכל בבית המקדש. חורבן המקדש היה רק ביטוי חיצוני לכך שכל העולם נפל לתוך מתכונת של חורבן וכאוס. בל נחשוב לרגע שיש מקום להפריד בין טובת היהודי לבין טובת היקום. כשהיהודי סובל, כל היקום סובל. ולהפך, כשהיהודי מחובר לאור באיזון - כל העולם מחובר לאור באיזון. אין מצב שבו ליהודי רע ולגוי טוב. גורל כל אומות העולם תלוי בעם ישראל. אם היהודי מושך דין לעולם, כל בני העולם נדונים בדין. מבחינה זו יש אמת בתיאוריה האנטישמית המדברת על 'הקשר היהודי'. אם היהודים מושכים אנרגיה שלילית לעולם, כל העולם נפגע מכך. אך אם היהודי מגלה את האור באיזון, כל בני האדם בעולם מתהלכים זקופים כשחיוך נסוך על פניהם. כשאדם חש בטוב, הוא נוהג באופן חיובי. לכן האחריות להתנהגות בני האדם בעולם, מוטלת למעשה על כתפי העם היהודי.
מדוע, כדברי התלמוד, דווקא ב-ט"ו באב ניתן למצוא את בני הזוג הקוסמיים? מדוע יום זה חשוב כמעט כמו פורים? ומדוע משווים את ט"ו באב ליום הכיפורים? הרי ביום זה רק חוגגים, אין צמים ואין מתפללים מבוקר עד ערב. מכאן שהרווח שעליו אנו עמלים קשות ביום כיפור, זמין לנו בנקל ב-ט"ו באב. כמו כן, על סמך הדברים שציטטנו מן האר"י, יש קשר הדוק ודמיון רב בין ט"ו באב לט"ו בשבט.
בקיצור, ט"ו בשבט הוא ראש השנה לאילנות. האנרגיה הפנימית של האילן היא זעיר אנפין, הרצון להיות בנתינה לזולת. לכן, האילן אינו נכנע לרצון לקבל לעצמו המיוצג על ידי כוח הכבידה, וצומח כלפי מעלה. מעבר לכך, האילנות, באמצעות תהליך הפוטוסינתזה, מטהרים וממחזרים ללא הרף את האוויר שאנו נושמים. חוקרים חישבו ומצאו שאלמלא הריאה הירוקה שמהווה הסנטרל פארק למשל, לא ניתן היה לקיים חיים בעיר ניו-יורק. זו חשיבותם ומשמעותם של האילנות ולכן ראש השנה לאילנות חל במזל אוויר. אנו נוטעים אילנות ב-ט"ו בשבט משום שבזמן זה יש תמיכה קוסמית לאנרגיה ולמודעות של נתינה, היינו לזעיר אנפין, המתגלה ומתממש אז בעולם. ב-ט"ו באב ניתנת למלכות הזדמנות להתחבר למודעות זו של זעיר אנפין, המיוצגת ביקום על ידי השמש, ומבוטאת על פני האדמה על ידי ממלכת הצומח.אב הוא השלילי ביותר מבין שלושת החודשים השליליים בשנה. בחודשים אלה אנו נמנעים מהתחלות חדשות, אפילו בימי ג' בשבוע, הנחשבים לימים חיוביים באופן כללי. כמות האור המתגלה יכולה להציף אותנו כמו המבול. כשם שהיה מבול של מים, כך יכול להיות גם מבול של אש! לכן אנו נזהרים. על פי הזוהר, כל חודש אב הוא תקופה מסוכנת בגלל רמת האנרגיה הגבוהה המשודרת בו לעולם. האנרגיה עצמה אינה שלילית, אלא שעוצמתה גבוהה יותר ממה שהכלי הרוחני שלנו מסוגל לספוג בלי להינזק. כלל זה חל על כל החודש, למעט יום אחד - טו' באב. כללית, אנו נמנעים מהתחלות חדשות גם במחצית השנה של כל חודש עברי. אך בט"ו באב, כאשר יש זיווג שלם בין זעיר אנפין לבין מלכות, יש תמיכה קוסמית מאוזנת לכל זיווג ולכל התחלה חדשה. לכן כדאי להתחתן ולהתחיל עסקים חדשים ביום זה. התלמוד אומר לנו כי ביום זה חל ריסון על הכוח של השמש ומזל אריה, באופן שהופך את ט"ו באב לדומה לפורים.אך מה קורה ביקום כל שנה בפורים? מדוע פורים ימשיך להתקיים לנצח? מה כל כך מיוחד בפורים? למדנו שבפורים היהודים השיגו רמת מודעות שהתבטאה במתן מתנות לאביונים. במילים אחרות, היהודים קיבלו על עצמם, סוף-סוף, את התורה וקיימו לראשונה בהיסטוריה את מצוות 'ואהבת לרעך כמוך'. כאשר נותנים צדקה לעני ניכר הבדל המעמדות בין הנותן לבין המקבל. אך כאשר נותנים מתנה אין הבדל בין הנותן למקבל, ולעיתים אפילו עצם הנתינה מסבה עונג וכבוד לנותן יותר מאשר למקבל - כגון במקרה שאנו נותנים מתנה לנשיא, לראש ממשלה, למלך וכדומה. במקרה כזה יש איכות של נתינה בעצם הסכמתו של המקבל לקבל את המתנה. זהו המצב שהתקיים בפורים בשושן הבירה. מודעות הכלי התעלתה למדרגה של אור, והקבלה הוסבה מקבלה לעצמה אל קבלה על מנת לתת.הכלי והאור היו לאחד, הדמיון בין הנותן לבין המקבל גבר על השוני. זה גם המצב בין השמש לבין הירח בכל ט"ו בחודש. השמש נראית תמיד במילואה, אך ב-ט"ו בחודש גם הירח נראה במילואו, ודומה לשמש כפי שהיא נראית ביום ערפילי. רק עוצמת ההארה והגוון מבדילים ביום זה בין השמש לבין הירח. כשנבראו המאורות הייתה עוצמתם שווה, אחר כך מיעטה הלבנה את עצמה, ושלמה המלך לימד אותנו שבאחרית הימים שוב יהיה אור הלבנה כאור החמה. עם זאת, חשוב לזכור שלא רק העוצמה חשובה, אלא ההארה השלמה והמלאה, ללא כל פגם או חיסרון. רק ב-ט"ו בחודש יש מתאם מלא בין האור לבין הכלי, והלבנה מקבלת ומעבירה את מלוא האנרגיה שהחמה נותנת לה. האר"י מלמד אותנו שביום טו' באב התרחשו שבעה אירועים טובים, כנגד 7 הספירות, כמוסבר לעיל. וכבר למדנו שכאשר מתממש דבר מה בכל שבע הספירות מחסד עד מלכות, מתקבלת שלמות בעולמנו. שבעת הדברים הטובים קרו ביום זה על מנת לקיים ולהוציא לפועל את החיבור המלא בין האור לבין הכלי.אחד האירועים שהזכרנו לעיל היה המחילה לשבט בנימין לאחר שחטא, ומתן רשות לבני השבט לחזור לחיק עם ישראל. אירוע זה ביטא מימוש של אחדות, שהיא המודעות העיקרית של יום זה. למעשה, זה היום היחיד בשנה שהוא ממש מושלם לצורך התחלה חדשה או ביצוע של איחוד מכל סוג שהוא. על פי הזוהר, יום טוב נוסף לאיחוד ז"א ומלכות הוא א' חשוון, שבו מוזרקת לעולם אנרגית חיים רבה, אך גם הוא אינו משתווה ל-ט"ו באב בעוצמתו. החודש הנשלט על ידי מזל עקרב מכונה מר חשוון. מדוע? כי בחודש חשוון החל המבול. אך מדוע החל המבול דווקא בחודש זה? כי בחשוון הכוחות השמימיים יצרו תנאי סביבה רוחניים שאפשרו למבול להתרחש. אין חגים בחשוון. אך האם די בכך כדי לקרוא לחשוון חודש מר? האם טבח של אלפי יהודים וחורבן המקדש אינו מר יותר? בכל זאת חודש אב אינו נקרא חודש מר, אלא להפך: הוא נקרא מנחם אב, חודש הנחמה.
התשובה לשאלות אלו נעוצה במידת ההתאמה בין האור לבין הכלי. בחשוון מתגלה אור גדול, אך לא בהתאמה לכלי, לכן חל בו המבול. טו' באב מאפשר התאמה מושלמת בין האור לכלי, תוך כדי גילוי אור מרבי, לכן חודש זה מחזיק במפתח לגאולה, לנחמה ולביאת המשיח. בפסח יש פרדוכס. גם ניסן יכול להיות חודש שלילי, אם לא מתחברים לאנרגיה המשודרת בליל הסדר ולא מגלים אותה בעולם במודעות הנכונה, כפי שמלמדת הקבלה. אם אין נמצאים בהרמוניה עם היקום, ניתן להתחבר להיבט השלילי של החודש. התורה אומרת (דברים פרק ל' פסוק יט') "ונתתי החיים והמוות לפניך - ובחרת בחיים'. (בנושא זה סופג כל מי שלומד קבלה ביקורת רבה מצד מתנגדי לימוד זה, מכיוון שהקבלה אינה כופה על איש את קיום המצוות בדרך ההלכה. המקובל הרב ברג מסביר שאין כפיה ברוחני וכדי להתחבר לאור יש צורך לבנות כלי מתאים תחילה, היינו לרצות את החיבור מתוך הבנה שיש בכך תועלת כשלהי. הרב מספק לכולנו מידע ומאפשר לכל אחד בחירה חופשית על סמך המידע שברשותו. מי שמחפש כפיה - מוזמן לפנות בעניין זה לרבנים אחרים.) ב-ט"ו בניסן יש להסתפק במצות כדי להתחבר לאור, גם אם אוהבים לחם אורגני מחיטה מלאה, ריחני ועשיר. אך ב-ט"ו באב אין צורך לשמור על הגבלה כלשהי כדי לממש את הפוטנציאל הגלום באור. כל הטוב שהיה פוטנציאלי בניסן מתגלה באב. כדי להתחבר לאור בניסן יש לבצע פעולות מסוימות מתוך בחירה וכוונה. באב, החיבור מתרחש מאליו. ביום זה מלבד הבנת המשמעות של טו' באב, אנו חוגגים. זה הכל. אין שום דרישות נוספות. בחג זה ניתן להתחבר לאור בלי מאמץ. לכן טו' באב מתאים לזיווגים ולשמחה רבה.
ב-ט"ו באב נהגו בנות ירושלים לצאת בלבוש לבן ולחולל בכרמים בשמחה רבה. אך מחול אינו סתם ריקוד, כי אם תנועה במעגל. המודעות שהנחתה את הבנות ביום זה הייתה אם כך מודעות של מעגל: מודעות של נצחיות, קדושה וזרימה מאוזנת של אנרגית חיים, שהיא בדיוק המודעות של חיבור מושלם בין זעיר אנפין לבין מלכות. לכן זו גם המודעות האידיאלית לאיתור בן הזוג הקוסמי. בעזרת מודעות זו ניתן לא רק לאתר בני זוג לנישואין, אלא גם שותפים ראויים לעסקים וכדומה. החיבור לאנרגיה המשודרת ברחבי היקום ב-ט"ו באב מסוגל להזין כל מערכת יחסים, לחזק, לאזן ולהבריא אותה. אך אם טו' באב הוא בעל השפעה כה אוניברסלית, מדוע מדברת המשנה רק על בנות ירושלים? מה עם יתר הבנות וכל אנשי העסקים בכל העולם? ומדוע לבשו לבן דווקא? מדוע שלא תלבשנה את בגדיהן היפים ביותר, ללא הגבלת גוון? הרי ידוע שלכל אשה יש גוון שונה ההולם אותה במיוחד. על שאלות אלו ואחרות משיב האר"י. הוא מסביר שהתלמוד, בדומה לתורה, מספק לנו רק רמזים מוצפנים. סוד הקשר בין טו' באב ליום כיפור הוא ברעיון שביום כיפור, בסוף התפילה, מכריזים כל המתפללים בקול רם: ה' (יקו"ק) הוא האלוקים. פירוש ההכרזה הזו הוא זיווג זעיר אנפין (יקו"ק) עם מלכות (אלקים). וזה מה שקורה בכל היקום גם ב-ט"ו באב.
האר"י מסביר ש-טו' באב יונק את כוחו מבחינה הקוסמית, ממש כמו יום הכיפורים. ביום כיפור נפגשים זעיר אנפין ומלכות בבינה, היינו במאגר האנרגיה הרוחני של היקום. לא בכל יום יש באפשרותנו להגיע לבינה. אך ב-ט"ו באב וביום כיפור הדבר מתאפשר. בימים אלו הלבנה אינה זקוקה לשמש כדי להאיר, אלא מקבלת את אורה הישר מבינה, ללא דילול או סינון מצד זעיר אנפין, ממש כמו השמש. וכשאנו מדברים על הלבנה, הדבר כולל כמובן גם אותנו ואת כל דיירי עולם המלכות - עולם האשליה הגשמי, העולם של כאוס וחוקי מרפי. בשני ימים אלו האור של בינה בוקע את כל המסכים ומזין את כל מי שמבקש להתחבר אליו, ללא כל דילול או הנחתה, באותה עוצמה שמזינה את השמש. אך לשם כך עלינו לדעת שזה מה שקורה. כל מי שחושב שגם בלילה זה אור הירח אינו אלא החזר של קרני השמש, כמו בכל זמן אחר בשנה, לא יוכל לקבל את הכוח של טו' באב, עקב עיקרון שליטת המוח על החומר. לאחר ההסבר הזה ברור הקשר בין טו' באב לבין יום הכיפורים. מן הקשר הזה נובעת גם משמעות נוספת: כשם שביום כיפור ניתן להשיג סליחה ומחילה על כל חטאינו, כך גם ב-ט"ו באב, למרות שאין אנו מענים את נפשותינו כלל ביום זה.
ממשיך האר"י ומסביר לשם מה יצאו בנות ישראל לכרמים. בכרם ניתן להתחבר לאנרגיה של יין. ויין, כידוע, הוא המכשיר שבאמצעותו אנו מושכים אור ומתחברים לאנרגיה רוחנית המשודרת ביקום. כך אנו עושים בכל קידוש. כרם = בגימטריה 10 פעמים יקו"ק, היינונ 260. מכאן שכרם הוא אמצעי המאפשר חיבור מושלם, בכל עשר הספירות שלנו, לזעיר אנפין. כרם הוא לפיכך תיאור שלם של עולם האמת. פירוש הדבר שהבנות לא בהכרח ירדו באמת לכרמים, ולא נסעו לשם כך מירושלים לזיכרון יעקב, אלא שבמודעותן מימשו את האנרגיה המיוחדת ליום זה, אנרגיה של חיבור שלם והרמוני בין זעיר אנפין לבין מלכות. זה המצב המתקיים כאשר זוג מתחתן, וזה גם המצב הקוסמי ביום הכיפורים. לכן, מעבר למה שהסברנו לעיל, ביום החתונה יש לחתן ולכלה אפשרות להשיג תיקון וכפרה לכל חטאיהם עד אותו יום. יום החתונה הוא יום הכיפורים הפרטי של החתן והכלה, ולכן הם גם צמים כל אותו היום עד לחופה.
פורים הוא מדרגה גבוהה אף יותר מיום כיפורים. בפורים ניתן להגיע עד לספירת חוכמה, המאגר המזין את בינה הקוסמית. אך לשם כך עלינו להאזין לקריאה במגילת אסתר ולשחזר את מודעותם של יהודי שושן לפני 3,000 שנה. בפורים יצרו יהודי שושן חיבור שלם עם האור, במידה שאפשרה לכל מי שחי אז להשלים תיקון. ט"ו באב אינו כה חזק, אך בהחלט מסוגל להניח את התשתית הרוחנית הראויה על מנת שגם אנו נזכה בסופו של דבר להשלים תיקון, למרות שאין לגביו דרישות מיוחדות או קריאה מיוחדת בתורה. על מנת למנוע מאתנו לחם ביזיון, נקבעה בכל זאת דרישה אחת: עלינו לייסד תחילה בתוכנו כלי רוחני שיוכל לטפל באור העצום שייפול בחלקנו. הכלי הזה עשוי מגורם אחד: מודעות של אחדות ישראל. זו הסיבה שביום זה הותר לבני שבט בנימין לשוב ולהתאחד עם כלל ישראל. כל עוד לא הייתה אחדות בין כל שנים עשר שבטי ישראל, לא הייתה אפשרות להתחבר לכוח המתגלה ביקום ב-ט"ו באב. פירוד מוביל לכאוס. ודאות מובילה לאחדות. רציפות והמשכיות מובילות לאחדות. גורמים אלה תלויים זה בזה במידה שווה, כך שמודעות של אחדות וקיום 'ואהבת לרעך כמוך' מסוגלות לסלק כאוס מתוך חיינו ולממש בהם רציפות, המשכיות וודאות. על מנת לייסד בתוכנו את כוח האחדות ולהכין את הכלי לאור של ט"ו באב עורכים בליל החג סעודה בצוותא. כדאי לזכור שהכלי הרוחני הזה הוא גם התנאי המוקדם להביא משיח לעולם ולהגשים גאולה ברחמים. רבי שמעון אמר שיש אמצעי אחד בלבד להאיר את הצופן שבתורה ולהביא משיח וגאולה ברחמים: ספר הזוהר, החיים ללא הזוהר כמוהם כנסיעה בלילה בדרך מהירה ללא כל תאורה. במצב זה לא ניתן לראות את השילוט לאורך הדרך ולכן לא ניתן לדעת היכן יש לפנות, היכן צריך להאט וכדומה. ללא הזוהר לא ניתן להבין את התלמוד ולא ניתן לדעת שכרם אינו רק מקום שבו מגדלים ענבים אלא שזה שם קוד למודעות השלמה של זעיר אנפין. יש להכניס את הזוהר לתוך חיינו, להאיר את השילוט לצד הדרך ולגרש את החשיכה והכאוס מתוך החיים.
כשדיברנו קודם על המחוללות בכרמים וציינו את מודעות המעגל, שאלנו גם מה עלה בגורלן של כל הבנות שלא גרו בירושלים. מודעות המעגל מקושרת, בין היתר, לאור המקיף, המבטא את אחד הממדים של הקוואנטום (מודעות המאחדת וחובקת את כל היקום). באמצעות מודעות זו ניתן להגשים אחדות מלאה עם כל הברואים בכל רחבי היקום. לכן במצב זה אין עוד חשיבות לכתובת המגורים הגשמית שלנו. במצב זה יש לנו גם היכולת לסלק כאוס מן העולם ולזכות לשמחה אמיתית ומתמשכת.

--

מאת הרב ברג

www.kabbalah.co.il

הצהרות מניפסט המיליונר הנאור

מתוך ספרם של מרק ויקטור הנסן ורוברט ג' אלן - "מיליונר ברגע"
--

הצהרות מניפסט המיליונר הנאור
--

- חזון
- התכוונות
- מקצוענות
- תוכנית פעולה
- נחישות
- המספרים הגדולים
- הפשטות
- אהבה

כדי להיות אמיתי יותר מבחינה רגשית כדאי להשתמש במשפטי מפתח הבאים

- אני הולך להיות
- אני מתכוון להיות
- אני מכֻוון
- אני נהנה מה מחשבה שאני בונה את עצמי
- אני מתלהב מהרעיון ש
- אני מרגיש שאני בדרך להיות / להפוך

- אני מאמין שאני יכול / אני יכול

- אני רואה את עצמי / מדמיין את עצמי

--

רשימת הצהרות

--
הצהרת מניפסט מס' 1 אני מספיק
הצהרת מניפסט מס' 2 אני מגנט של כסף
הצהרת מניפסט מס' 3 אני מושך מורים רוחניים מיליונרים
הצהרת מניפסט מס' 4 אני מושך אלי את נבחרת החלומות שלי
הצהרת מניפסט מס' 5 אני מיליונר
הצהרת מניפסט מס' 6 אני נותן
הצהרת מניפסט מס' 7 אני מושך מקורות הכנסה מרובים

--

הצהרת מניפסט מס' 1
--

אני מספיק
היום אני מספיק
אני מספיק חכם
אני מספיק נבון
אני מספיק פיכח
אני מספיק בעל תושייה
אני מספיק בעל יכולת
אני מספיק בטוח בעצמי
אני מקושר למספיק אנשים כדי להשיג מה שליבי חפץ
יש לי מספיק רעיונות כדי לחולל ניסים ונפלאות
מספיק זה כל מה שאני צריך
מספיק זה מה שיש לי
יש לי יותר ממספיק
כשאני עושה את כל מה שאני יכול אני יכול לעשות עוד ועוד
אני שמח לחיות
אני חוגג כל יום ועושה בחירות חדשות מדי יום כדי לשפר את חיי
אני מאושר בריא, משגשג, מצליח אוהב,עשיר, אוהב, נאהב ואהוב
אני מרגיש נוח עם עצמי, ולכן אני מרגיש נוח עם אחרים
אני כה בטוח בעצמי שאני מקבל כל יום חדש בחיוך על פני ובאהבה בליבי
כל מי שפוגש אותי חש בחום הקורן ממני בזכות גישתי החיובית לחיים
אני עובד על גישתי לחיים כל העת
אני קורא ספרים חיוביים, מעודדים ומלאי השראה
אני מקשיב לקלטות ותקליטורים בעת שאני נוהג במכוניתי בשעות האימון.
אני מתיידד עם אנשים ידידותיים, אכפתיים ותומכים. המעורבים בעשיית דברים טובים וחשובים
אנשים שאני מתיידד עמם רוצים למעני יותר מכפי שאני רוצה למען עצמי.
הפרויקטים שאני נוטל בהם חלק, מרוממים את רוחי
אני נחוש בדעתי לעשות טוב, להיות טוב ולעזור לאחרים לעשות את אותו הדבר או אף יותר.
גישתי לחיים מעניקה לי מינוף בעסקים ובחיים.
אני בוחר בגישה חיובית לחיים
אני מקבל החלטה ותת מודע שלי יוצר את האמצעים.
אני מספיק
יש לי מספיק
אני עושה מספיק

--
הצהרת מניפסט מס' 2
--

התכוונות: אני מתכוונן, אני מכוון
אני מגנט של כסף
אני מגנט של כסף
אני אוהב כסף וכסף אוהב אותי
אני מושך כסף
אני מושך אליי כסף 24 שעות ביממה
אני מרוויח סכומי עתק
אני יודע ברב חכמתי כיצד לעשות כסף
אני יודע שתמיד אהיה לי יותר כסף בעתיד מכפי שיש לי היום
הכסף שאני עושה ימשיך לגדול, להכפיל את עצמי ולהתרבות.
אני נהנה תמיד מעוד ועוד כסף
יש לי אינסוף כסף, יותר מכפי שדרוש לי לסיפוק כל רצונותיי וצרכיי.
אני חוסך כסף בשמחה
אני חוסך בהתמדה 10% מכל הכסף שאני מרוויח
אני משקיע את כספי בחכמה
אני רואה את הכסף שלי יוצר את עצמו מחדש ללא מאמץ
אני נותן בשמחה כסף למטרות טובות וראויות, ולארגונים פילנתרופיים שמחוללים שינויים ארוכי טווח.
נכסי מנוהלים היטב והם יהיו מורשתי לשנים הבאות שתחולל שינוי מרחיק לכת אשר ייחרט בזיכרוני לעד.
הכסף בא אליי בכל צורה ואופן.
הכסף בא אליי בקלות וטבעיות
יש לי המון כסף.
יש לי שפע של כסף.
יש לי כסף בראשי, בעתיד שלי, בכיסי, בארנק שלי, בכספת שלי, בחשבונות הבנק שלי, בעסקיי, בהשקעותיי ובכל מקום שהוא ממשיך לצמוח.
אני נהנה מכסף וכסף נהנה ממני.
כסף וכל שווי הערך שלו נמשכים אליי.
כסף תמיד מעשיר אותי יותר ויותר
כל מה שאני עושה יוצר עודף, שפע ואושר לעצמי ולאחרים.

--
הצהרת מניפסט מס' 3
--

אני מושך מורים רוחניים מיליונרים
אני מושך מורים רוחניים מצליחים
כשאני מוכן הם מופעים לפתע
המורים הרוחניים שלי מציעים להדריך אותי להצלחה שאני רוצה
המורים רוחניים שלי נהנים לחלוק עמי את סודות ההצלחה החשובים ביותר שלהם
אני מרגיש בטוח בעצמי כדי לבקש מהמורים הרוחניים שלי עצה
המורים הרוחניים שלי יודעים באופן אינטואיטיבי כיצד לעזור לי לעשות את פריצת הדרך
אני יכול להפיק מהמערכת היחסים שלי עם מוריי הרוחניים בדיוק את מה שאני צריך לשם השגת מטרותיי
המורים הרוחניים שלי נהנים מיחסיהם עמי
אני מתרגש להיות בחברת אנשים שמצאו את האמת שאני מחפש
המורים הרוחניים שלי חולקים עמי בתבונותיהם, מעודדים אותי ומדריכים אותי כיצד להביע את מלאו גאונותי, יכולתי, כישורי וכישרונותיי
הם רואים בי יותר מכפי שאני רואה בעצמי
הדרכתם הנכונה של המורים הרוחניים שלי מחוללת שינויי בחיי ומביאה אותי להישגים
אני זוכה להישגים נהדרים בזכות המורים הרוחניים שלי
המורים הרוחניים שלי יודעים כיצד להפיק ממני את המיטב
אני חוקר אותם בצורה קרובה ואישית והדבר אכן אפשרי
אני שמח לשמש כשוליה ולשלם את שכר הלימוד לרבי האמנים שלי כפי שהם שימשו כשוליה ושילמו שכר לימוד לרבי האמנים שלהם
אני קורא ולומד ומיישם את כל מה שהם כתבו ואת כל המלצותיהם
אני פוגש את כל ידידיהם של המורים הרוחניים שלי, עמיתיהם לעבודה ויקיריהם והופך אותם לחלק מרשימה של קשרי מיליון הדולר ההולכת וגדלה שלי
החיים שלי הופכים להרבה יותר משמעותיים עם מורים רוחניים שרוצים לסייע לצמיחתי ולהתפתחותי.
אני נדבק בשמחת החיים של המורה הרוחני שלי וחיים מלאים ועשירים
אני מבין שאיש מעולם לא הגיע לגדולה ללא מורים רוחניים
אני מוכן לקבל מורים רוחניים דגולים ומעורר השראה כל חיי
אני לומד מהמורים הרוחניים שלי כיצד להיות מורה רוחני בעצמי
אני מכון להיות מורה רוחני לאחרים בהזדמנות הראשונה שתקרה בדרכי

--
הצהרת מניפסט מס' 4
--

אני מושך אלי את נבחרת החלומות שלי
יחד כולם משיגים נסים
כדי להפוך לסיפור הצלחה אני מושך אליי את נבחרת החלומות המושלמת
עם החלום ועם הצוות הנכון אני יודע שאני יכול לחולל נסים
אני יודע במה אני חלש ובמה אני חזק
אני מושך אנשים שחזקים במה שאני חלש
נבחרת החלומות שלי מורכבת מאנשים שמסורים לאותן המטרות
אנחנו חושבים בצורה דומה
אנחנו מכבדים זה את זה
אנחנו מכבדים זה את זה, תלויים זה בזה, ובוטחים זה בזה.
לבחרת החלומות שלי יש גישה לכל המשאבים שנאחנו זקוקים להם – הון, מידע, שווקים, ידע, תובנות וקשרים
השותפות שלנו מצוינת ומפרה, ופועל בהרמוניה מושלמת למען כל המעורבים בדבר
אנחנו עובדים יחד, ללא תקלות ומאמצים אינם מורגשים כלל.
אני מקבל תמיכה
אני מרגיש שאני מקבל תמיכה מכל הכיוונים
כיוון שנאי תומך באופן חיובי בעצמי ובאחרים, אחרים תומכים בי לחלוטין
רוחני ונפשי וגופי משופעים בתמיכה
בכל אשר אפנה אני מצפה לקבל תמיכה, עידוד ועזרה באופן ספונטני ואוטומטי
החיים שלי טובים
אני מלא בניסים
אני פרנואיד הפוך: אני מצפה שכולם ייסעו לי
אני מתענג על קשרי החברות והמשפחה שלי
אני רק ממשיך להשתפר כל העת

--
הצהרת מניפסט מס' 5
--

מחלום למיליון
אני מיליונר
אני מיליונר
אני חשוב כמו מיליונר
אני הולך כמו מיליונר
אני מאמין, מרגיש ומתנהג כמו מיליונר
כמו רדיו המכוון לתדר אחד, אני מכוון לתדר המיליונר
אני כל העת מתכנת את מוחי, לחשוב מחשבות עשירות, שפועות ומשגשגות
אני מספר על האפשרויות האינסופיות לכל מי רק מוכן לשמוע
אני וקורא מה שמיליונרים קוראים
אני בולע ביוגרפיות ואוטוביוגרפיות של מיליונרים ומיליארדרים
אני שותה בצמא דברי חכמת, תובנותהים והבנתם המעמיקה
אני חושב על יוזמות עסקיות של מיליוני דולרים ביום
אני חולם עלהים בלילה
אני נהנה ליצור יוזמות עסקיות של מיליוני דולרים
אני יוצר מיליונים רבים בצורה ישרה, אתית ומוסרית
אני מנהל בחכמה את כספי
אני שולט בכספי
כספי אינו שולט בי
אני אוהב לשרת
אני מבין שכמות והאיכות של השירות שאני מציע בשילוב עם גישה חיובית מעניקים לי תמורה בלתי מוגבלת שופעת ואינסופית
אני כל העת מציע שירות טוב יותר – ככל שאני משרת טוב יותר, כך אני מרוויח יותר
אני אוהב אתגרים – אני כובש הרי עשיית העושר שלי בשמחה ובששון
קיים שפע של עושר – מוכן ומזומן לכולנו
אני עוזר בשמחה לאחרים במסעם לאושר, שגשוג ושפע רוחני אמיתי
להיות מיליונר פירושו שנאי חי חיי שפע מאוזנים – אני צומח, ,מרשת וחולק עם אחרים.
זה נהדר להיות מיליונר
אני מיליונר
אני חושב כמו מיליונר
אני מדבר כמו מיליונר
אני הולך כמו מיליונר
אני מאמין, מרגיש ומתנהג כמו מיליונר
זה נהדר להיות מיליונר

--
הצהרת מניפסט מס' 6
--

אני נותן
בחיים יש מי שנותן ויש מי שלוקח
אני נותן
אני נהנה לתת
אני אוהב לתת
נתינה היא דרך החיים שלי
אני נותן את רעיונותיי למטרות נעלות שקרובות מאוד ליבי
אני נותן כסף שהוא נחוץ רצוי ויכול להביא טובה רבה לאנושות
הנתינה שלי תמיד יוצרת יותר
אני מעודד אחרים לתת ואוהב לעשות זאת
משימתי הסודית היא לתת ולהניע אנשים עשירים אחרים - לתת, כך שכבוד האדם נוצר מחדש בכדור הארץ
נתינה היא דרכו של האלוהים
זו היא הדרך שאני יודע כעת שהיא הדרך האוניברסאלית
נתינה מעצימה אותי ומעניקה לי הרגשת שלמות ומימוש עצמי
נתינה מעניקה לי הרגשה שאני עושה גדולות ונצורות
נתינה היא אחת הסיבות העיקריות שאני נהנה להיות מיליונר
אני עושה מיליונים
אני חוסך מיליונים
אני משקיע מיליונים
אני נותן מיליונים
אני נותן

--
הצהרת מניפסט מס' 7
--

אני מושך מקורות הכנסה מרובים
אני מבין שאני צריך יותר ממקור הכנסה אחד
אני בוחר שנתיב פיסננסי חדש
הנתיב החדש נקרא – חכמת מקורות ההכנסה המרובים
מקור הכנסה הראשון שלי הוא הכנסתי העיקרית עד שהיא יציבה וכמעט קבועה
אני נוהג כלפי הכנסתי העיקרית בכבוד, בהערכה, באהבה, ובעונג
אז אני מוסיף מקורות הכנסה מרובים, חדשים אחד בכל פעם
כל מקור הכנסה נוסף מביא שמחה לליבי
אני יוצר אותם במוחי, ברושם אותם מיד על הנייר
כיוון שאני מחפש אותם אני מוצא אותם – מוצא מקורות הכנסה כה רבים שאני צריך לערוך סדר עדיפויות
אני קובע את העיתוי של כל מקור הכנסה חדש לאחר כתיבת תוכנית עסקית
אני משתף את נבחרת החלומות שלי שתעזור לי למצוא את המשאבים הדרושים כדי ליצור מקור הכנסה מוצלח
מקורות הכנסה מרובים נכנסים לחיי מכל רחבי העולם
אני עומד תחת קרן השפע וכל הטוב של העולם זורם אליי
בהצלחה וכל טוב

שבת לפי קבלה

מהי שבת?

--

הקבלה מלמת אותנו שניתן להשוות את החיים למשחק. אדם צריך לדעת את החוקים על מנת להמנע מכאוס. השחקנים צריכים להתאמן הרבה על מנת לשפר את הישגיהם. כשאנו משיגים זאת, אנו יכולים לחוות דרגות גבוהת של הנאה ממשחק החיים.

--

1. החוק הראשון - והחשוב ביותר בחוקי משחק החיים, אומר שכל מה שאנו מחפשים זה את אור הבורא, המתבטא ע"י אותה תחושה נהדרת בתוכנו שמופיעה כשאנו חווים אהבה, הנאה, הצלחה, נתינה אמיתית וכו'.

2. החוק השני - חוק הזה מלמד אותנו שהאור שאנו מחפשים הוא לא גשמי, ולכן אנו לא יכולים למצוא אותו במציאות הגשמית, אלא ברוחניות שנמצאת מעבר לחמשת החושים.
3. החוק השלישי - חוק זה מלמד אותנו שהדרך היחידה שלנו לקבל סיפוק מתמשך הוא להיות שותף לבורא. כשאנו אומרים "יהי אור" ברגע של חושך, אנו מבטאים את מה שהוא זכונותנו וגם חובתנו. זוהי עבודתנו האמיתית במשך ששה ימים.

--

שבת פסק הזמן הגדול

--

שבת זה הזמן בו היקום משתנה. בשבת אנו לא צריכים לעבוד קשה כדי להתחבר לאור. הזהר אומר, שבשבת ממלכת המציאות הגשמית עולה מאליה ומתאחדת עם העולמות הרוחניים העליונים. התוצאה היא זרימה בלתי פוסקת של אור במשך כל היום, ממנו אנו יכולים לקבל כמה שנרצה.

--

מסורות שבת

--

התפילות, הסעודות, השירים והמנהגים האחרים של שבת, באים למשוך את האור המופלא של השבת לחיינו, וליצור התחדשות כדי שנחזור למשחק רעננים ובעלי רוח חיים חדשה, בתחילת השבוע.

--

סידור תפילה

--

קיימת אגדה יהודית עתיקה האומרת שבשמים יש שנים עשר חלונות לתפילותינו - אחד לכל שבט, על כן ההלכה היהודית מכירה בקיומן של מספר גרסאות של התפילה - הסידור. במהלך המאה ה-16 (כתוצאה מגירוש ספרד והאינקוויזיציה) קרה שרב היהודים איבדו את השושלת השבטית שלהם, או שלא תמיד יכלו למצוא מספיק מבני אותו השבט לערוך התפילה ביחד. האר"י (רבי יצחק לוריא מצפת) מצא שברוב הגרסאות הישנות השחיתו שגיאות רבות את הטקסטים המקוריים. כדי לפתור בעיה זו, הוא יצר את הגירסה ה-13 המפורסמת שלו, הידועה כתפילת המפתח, היכולה לחדור דרך כל חלונות התפילה שבשמיים. הנוסח המקורי של האר"י אבד, אף על פי שהסידור הספרדי שימר אותו כמעט בשלמות. בתקופה אחרונה, הרב ברג, העומד בראשות המרכז לקבלה, ניהל במשך למעלה מעשר שנים מחקר מקיף שמטרתו לשחזר את הנוסח המקורי של האר"י מתוך ספריו, מתוך כתבים עתיקים וספרי תפילות. התוצאה היא הסידור המודפס ע"י מרכז לקבלה הכולל את הכוונות של האר"י, ושל מקובלים גדולים רבים נוספים.

--

"מברכים החודש"

--

אברהם אבינו כתב, כבר לפני 4,000 שנה, את ספר היצירה, שרובו עוסק בכוכבים ובגלגל המזלות. המסר החשוב של אברהם אבינו היה שמי שאינו מודע לכוחות הקוסמיים המקיפים אותנו הוא כ"סומא ברובה". חכמת האסטרולגיה נועדה להדריך אותנו, לא רק כדי להמנע ממלכודות ונפילות, אלא מעבר לכך, לשלוט בגורלנו ובזרם הקומסי של מזל ושפע בחיינו.

האסטרולוגיה של הקבלה היא מדע מורכב ומתוחכם, אך לא מורכב מדי. כל אחד יכול להבין אותו, ולהשתמש בו בחייו.

בספר התפילות היהודי - הסידור, יש תפילות וכוונות שמטרתן היא לשלוט בכוחות הקוסמיים הסובבים אותנו (אסטרולוגיה) ולהשתש בהם ולתועלנו. המפורסם מבן כולם הוא "מברכים החודש" - ברכת מול הירח. ידע הוא כוח, ועל כן אנחנו צריכים לדעת את הרגע המדויק של מולד הירח החדש, על מנת לשלוט בחודש הבא מהנקודה בה אותם כוחות מתחילים לנבוע, הרגע שבו הוא נולד. תקשורת זאת נערכת בשבת שלפני מולד הירח, אחרי קריאת התורה של שחרית.

לפי אברהם אבינו, ישנן שתי אתיות עבריות השולטות בכל מזל משנים עשר המזלות. ניתן להשתמש באותיות אלה בזמן ברכת "מברכים החודש" וכן כל יום באותו החודש בזמן תפילת "אנא בכוח".

--
בגדים לבנים
--
הזהר אומר שבשבת על הגברים ללבוש לבן. לבן הוא צבע הנתינה וזו האנרגיה של שבת, שאליה אנחנו רוצים להתחבר.
--
סעודה שלישית - רפואה ושלום
-
רמת האנרגיה עם סיומה של השבת מגיעה לשיאה. זהו זמן בעל משמעות קוסמית חשובה. רגע לפני לידתו של השבוע החדש ניתן לקבוע את שיתרחש בו, ואף לשנותו. זהו הזמן שבו נפטרו משה רבנו, יוסף הצדיק ודוד המלך. קצת לפני צאת השבת מופיע חלון קוסמי המפאשר לנו להתחבר לכוח של איזון, לחזק את מערכת החיסון שלנו ולרפאה. אפשר גם לשלוח את הכוח הרפואה הזה לטובת כלל האנושות ולמניעת מלחמות בעולם. התקשורת נעשית דרך ארוחה קלה, שירה, מדיטציה ולימוד בצוותא.
--
הבדלה וסיום השבת
--
ההבדלה מאפשרת לנו "נחיתה רכה" אל תוך השבוע החדש, לקחת את כל האנרגיה שצברנו במהלך השבת, ולהוצא אותה לפועל במשך השבוע.

--

מתוך חוברת "שבת של קבלה" מאת מרכז לקבלה

www.kabbalah.co.il

ט' באב: להתעורר אל עולם ללא ה'

--
מאת שרה יוכבד ריגלר
--
--

אנו מחונכים "להאמין" במה שבעבר ידענו. אנו מתאמצים לחוות, באמצעות מדיטציות ותפילות, רגעים קצרצרים של נוכחות אלוקית, שבעבר השתזפנו לאורה – כך נחזיר לעולם את נוכחותו המוחשית של האלוקים.

--

אני זוכרת, בבהירות גמורה, את תחושת ההתעוררות אל בוקר ה-9 במרץ, 1990. באותם רגעי התעוררות ראשונים, בהם התודעה מטושטשת, התמקדתי במקום שבו הייתי - בחדר האורחים בדירת הוריי שבניו-ג'רסי - ובזמן: יומיים לאחר מות אבי. ברגע שבו קלטתי שהתעוררתי אל תוך עולם ללא אבא שלי, לבי שקע בצער עמוק, ואני כאילו קמתי אל סיוט שלעולם לא ייגמר.
העולם ללא אבי לא היה עולם חסר אדם אחד. זה היה עולם שונה לחלוטין. עולם שונה ופחוּת, כזה שנעדר את היציבות ואת טוב הלב של אבי. עולם זה התנודד על צירו; כוח המשיכה שלו, כלפי מטה אל התהום, היה חזק יותר.
נדרשה לי שנה להסתגל לעולם חדש זה, ללמוד לנווט בתוך המערבולות הרגשיות שלו. היום, למעלה משש-עשרה שנה לאחר מכן, אני מומחית בדרכי העולם נטול אבי, אבל זה לא אותו עולם, והוא לעולם לא יהיה אותו עולם, שבו נכחו אהבתו ונדיבותו של אבא שלי.
היום התשיעי בחודש אב הוא לעם היהודי, מה שהתשיעי במרץ היה עבורי. אנחנו מגדירים את הטרגדיה באופן שגוי כשאנו מתארים אותה כחורבן הבית, חורבן שני בתי-המקדש, כאילו מדובר באובדן בנין. העם האמריקני לא מתאבל על הרס בנייני התאומים ב-11 בספטמבר. הוא אבל על אלפי האנשים שאיבדו את חייהם באסון. השוו, זה מול זה, אדם שאבל על היעדרם של הבניינים המרשימים מקו האופק של ניו-יורק, למי שאבל על אובדן הוריו או הוריה, שנלכדו בקומה ה-98 של הבניין.

--
כשבית המקדש חרב היה זה אובדן אמיתי וצורב, ממש כמו מוות.

--

תשעה באב דומה יותר למוות מאשר להרס, משום שבאותו יום העולם השתנה ללא תקנה.
עולם ללא בית-המקדש, אינו עולם שחסר בניין נפלא אחד. עולם ללא בית-המקדש הוא עולם שונה לחלוטין. כי המקדש היה צינור שחיבר בין העולמות הרוחניים, הגבוהים, לבין העולם החומרי, הגס. עבודת המקדש הייתה הליך מיסטי מורכב שבזכותו היה צינור זה פתוח ופעיל. הנוכחות האלוקית שרתה בבניין ובכל אשר בו. כשבית-המקדש חרב, נעלמה אותה נוכחות אלוקית מן העולם שלנו. היה זה אובדן אמיתי וצורב, ממש כמו מוות.
הבן שלי נולד לתוך עולם שאבי נעדר ממנו. הוא לעולם לא יידע כיצד התמלא החדר באור כשאבי נכנס אליו, ולא על עשרות האנשים שנוכחותו נסכה בהם ביטחון, שראו בו סלע איתן.
באותו מידה אנו, שנולדנו לתוך עולם ללא נוכחות אלוקית מוחשית, מעולם לא חווינו את הזוהר הרוחני שקרן מאותו צינור, בית-המקדש. אנו חיים בעולם אפל וצר, שבו המציאות הגשמית נראית לנו כאמת המוחלטת, ואילו המציאות הרוחנית נשמעת לנו כבדיה חסרת שחר. אנו מנווטים בתוך סיוט בלי לדעת אפילו שאנחנו נמצאים בתוכו.
--

אלוקים שבפנים
--

בבית-המקדש הראשון היו עשרה נִיסים שנראו לעין כל. אחד מהם היה עמוד העשן שהיתמר מהמזבח היישר מעלה, גם אם הרוח נשבה לכיוונים אחרים. בנס נוסף, תמיד היה לאנשים מקום להשתטח בתפילה, גם כשהמקדש היה עמוס אנשים בצפיפות גבוהה. כל מי שביקר בבית המקדש יכול היה להיווכח בניסים אלה, ברגע שנכנס למתחם הבית.
כשעמד בית המקדש הראשון (והמשכן לפניו) על תילו, היתה הנבואה נפוצה ברבים. התלמוד מעיד על כך שבישראל המקראית היו כשלושה מיליון יהודים שנמצאו ברמה הרוחנית הגבוהה ביותר. בתי ספר לנבואה היו בשפע. אלוקים התגלה לכל-כך הרבה אנשים, שהתלמוד מצהיר כי כל היהודים הם נביאים או בני נביאים.

--

אנחנו דומים לחולי אמנזיה שאיבדו את זכרונם, וחווים רגע קצרצר של זיכרון מחיים אחרים, של זהות אמיתית, בלי כל יכולת להבין אותה
--

הנוכחות האלוקית שרתה בכולם, אך לא כולם בחרו בה. גם כשאלוקים נוכח, בני האדם יכולים - ויכלו - לבחור ללכת כנגדו. התלמוד מספר על ירבעם בן נבט שפיצל את הממלכה לאחר מות שלמה, תפס את כס השלטון בממלכה הצפונית והקים שני עגלי זהב לפולחן. המדרש מספר שאלוקים הופיע לפני ירבעם ואמר לו: חזור בתשובה, ואני אתה ובן-ישי [דוד המלך] נלך יחדיו בגן-עדן. לירבעם היתה החוצפה לשאול בתשובה: מי ילך בראש? כששמע שדוד ילך לפניו, דחה ירבעם את ההצעה האלוקית. ההיבט המרשים ביותר בסיפור הוא שאלוקים נגלה אפילו לרשע כירבעם. הנוכחות האלוקית בתקופת המקדש היתה כה נפוצה וידועה ברבים שכל מי שטרח ופקח את עיניו זכה לה.
כמה שונה העולם שבו אנו חיים כיום! כשבית-המקדש חרב, נצמדה אלינו בעקשות האשליה של העדר אלוקים מעולמנו, ונתלתה מעלינו כמו ערפל נצחי. בעולם זה, שבו אלוקים נסתר מאיתנו ולא מתגלה לנו, אנו נאחזים בהוכחות לקיומו של אלוקים, כמו דגים שמתווכחים על קיומם של המים. אנו מחונכים "להאמין" במה שבעבר ידענו. אנו מתאמצים לחוות, באמצעות מדיטציות ותפילות, רגעים קצרצרים של נוכחות אלוקית, שבעבר השתזפנו לאורה. אנחנו דומים לחולי אמנזיה שאיבדו את זכרונם, וחווים רגע קצרצר של זיכרון מחיים אחרים, של זהות אמיתית, בלי כל יכולת להבין אותה.
תשעה באב הפך את כולנו ליתומים.
--

להשיג את הבלתי אפשרי
--

תשעה באב שונה באופן מהותי אחד ממוות: האסון הוא הפיך. כפי שהצהיר הרב אברהם יצחק הכהן קוק: "בית המקדש נחרב בגלל שנאת חינם [בין יהודים]; הוא יכול להיבנות מחדש רק בזכות אהבת חינם".
"אהבת חינם", כלומר, עלינו לאהוב כל יהודי או יהודיה, גם אם דעותיו הפוליטיות או אמונותיו הדתיות שונות משלנו. זה אומר שאישה אחת, פעילה למען זכותן של נשים לבצע הפלות, אוהבת יהודי חסידי - ולהיפך. זה אומר שציוני צריך לאהוב את האנטי-ציוני והפוסט-ציוני, ולהיפך, ושמתנחלי גוש קטיף צריכים לאהוב את החיילים שבאים לפנות אותם, ולהיפך. בהתחשב בכך שהתלמוד מתאר את היהודים כסוררים ביותר שבין העמים, והאירועים האחרונים רק מחזקים דימוי זה מדי יום - אהבת חינם נשמעת כמו משימה בלתי אפשרית.

--
"אהבת חינם", כלומר, עלינו לאהוב כל יהודי או יהודיה, גם אם דעותיו הפוליטיות או אמונותיו הדתיות, שונות משלנו.
--

אבל אם מישהו היה אומר לי ב-9 למרץ 1990, או בכל יום לאחר מכן, שיש ביכולתי להחזיר את אבא שלי לחיים באמצעות מעשה מסוים, האם יש דבר, כל דבר - שלא הייתי עושה?
אם אנחנו משתוקקים כל כך לחזרתה של הנוכחות האלוקית לחיינו, האם קיים מעשה שהוא מעבר ליכולתנו?
לפני מספר שנים למדתי לרתום לכוח הרצון את מה שנראה בלתי-אפשרי, ולעוף איתו. זה היה בשיאה של האינתיפאדה. התנדבתי לבקר את נפגעי הטרור בבתי החולים ולחלק דובונים בשם ארגון "נוער לנוער". ימים מספר לאחר פיגוע קטלני בחיפה, ביקרנו, בתי בת ה-14 ואני, בבית החולים "כרמל" שבו אושפזו מרבית הפצועים, בני נוער שהיו בדרכם לבית הספר בעת הפיגוע.
מעולם לא ביקרתי באותו בית חולים קודם לכן. ביד אחת אחזתי ברשימת הנפגעים, וביד השניה בתיק מתפקע מדובונים, כאשר נתקלתי באחות המחלקה לטיפול נמרץ. שאלתי את האחות: "איפה דניאל ק'?"
היא הצביעה על המיטה שלידי, ושם שכבה דמות רזה ודוממת על בטנה. תפסתי בידה של בתי ויצאתי משם במהירות. מראה הנער, החולה היחיד שראיתי אי פעם שכוב על בטנו, רדף אותי.
בחדר ההמתנה ישבתי אחר כך עם הוריו הנואשים של דניאל. הם עלו מאוזבקיסטן שנים מספר קודם לכן. הם הסבירו לי שראותיו של דניאל בן ה-17 נוקבו בפיגוע. הרופאים לא הביעו כל תקווה באשר למצבו. הבטחתי להם שאתפלל למען דניאל, אבל לכולנו היה ברור שרק נס יציל אותו.
יש חוק רוחני ביהדות שמתבטא במילים "מידה כנגד מידה". משמעות הדבר היא שעל כל מה שבני אדם עושים, אלוקים גומל להם באופן תואם. כשאנו רוצים שאלוקים יחרוג עבורנו מחוקי הטבע, עלינו לחרוג מטבענו שלנו. הסקתי את המסקנה המתבקשת: הצעתי לאמו של דניאל לקחת על עצמה מצווה שלא קיימה בעבר כדי לנסות להציל את חיי בנה, ויצאתי מבית החולים בהחלטה לעשות כמוה.
כשילדיי החלו להתקוטט במכונית בדרך הארוכה הביתה, אמרתי להם שיוכלו לעזור לדניאל לחיות אם יתגברו על הדחף לריב. לתדהמתי, הם התנהגו למופת כל הדרך.
למחרת התווכחתי עם בעלי. הלכתי לחדרי פגועה ודחויה, מתוך רצון להתרחק ממנו. ישבתי על קצה המיטה וחזרתי על כל מה שלמדתי והבטחתי לעצמי לקיים. ידעתי שהבחירה הנעלה יותר תהיה להתפייס עם בעלי, או לפחות להיות פתוחה לצעדי הפיוס שלו, אבל בכל מאודי רציתי להתרחק ממנו. ישבתי שם במשך כעשר דקות, נאבקת בעצמי. ידעתי בדיוק מה עליי לעשות, אבל הרגשתי שאני לא מסוגלת, כאילו הייתי נכה מרותק לכסא גלגלים שמנסה לקפוץ במוט. ואז, נבהלתי לרגע כששמעתי את עצמי אומרת בקול רם: "אני לא יכולה לעשות את זה". אמרתי אז בקולי שלי: "את יכולה לעשות את זה למען דניאל? תסכימי לעשות את זה כדי שהילד הזה יחיה?"
"כן!" שמעתי את תשובתי כהד. "כדי להציל את חייו של דניאל, אני יכולה להתגבר על הטבע שלי".
כשבעלי נכנס לחדר אחרי כמה דקות, נלחמתי באינסטינקט שאמר לי להדוף אותו מעליי, וקיבלתי את התנצלותו באהבה. הרגשתי כמו גיבורה. ידעתי שלא יכולתי לעשות את זה, ושעשיתי את זה למען דניאל.
אמו של דניאל החלה להדליק נרות שבת. על אף הזיהום המסוכן שתקף את דניאל באותו שבוע, באופן נִיסי - הוא הבריא.
כשאני חושבת על עתיד שבו כל היהודים יאהבו זה את זה, אני שומעת את הקול הריאליסטי בראש שלי, שאומר: "זה בלתי אפשרי". ואז אני שואלת: האם אנחנו יכולים להחזיר את הנוכחות האלוקית לעולם? האם נסכים לעשות זאת כדי לפזר את הערפל שיצר העדרו של אלוקים מחיינו? האם נהיה מוכנים לעשות זאת כדי לשים קץ לכל האסונות הפרטיים שמתרחשים בעולם שאלוקים אינו מתגלה בו?
כדי להפוך את האסון הנורא של תשעה באב על פניו, האם יש דבר שלא נוכל לעשות?

--

פורסם במקור ב- www.aish.com